Tag: Konsultasi Skripsi Yogyakarta

House (dalam Smet 1994) mengemukakan 4 bentuk dari dukungan sosial,
yaitu:
a. Dukungan instrumental
Dukungan instrumental mencakup bantuan langsung, seperti apabila
seseorang memberikan pinjaman uang padanya atau menolong dengan
melakukan suatu pekerjaan pada waktu mengalami stres.
b. Dukungan informasional
Dukungan informasional mencakup pemberian nasehat petunjukpetunjuk, saran saran atau umpan balik tentang situasi dan kondisi
individu.
c. Dukungan Penghargaan
Dukungan penghargaan berupa penghargaan positif pada individu,
pemberian semangat, persetujuan pada pendapat individu dan
perbandingan yang positif dengan individu lain. Bentuk dukungan ini
membantu individu dalam mebangun harga diri dan kompetensi.
d. Dukungan emosi
Dukungan emosi adalah dukungan yang mencakup ungkapan empati,
kepedulian dan perhatian terhadap orang yang bersangkutan, seperti:
umpan balik, penegasan.
Menurut Cutrona dan Russell (1990) mengemukakan lima aspek
dukungan sosial meliputi:
a. Dukungan emosional
Dukungan emosional mewakili kemampuan untuk beralih keorang lain
sehingga mendapat kenyaman, keaman selama masa stress dan
membuat orang tersebut merasa dirawat oleh orang lain.
b. Dukungan integrasi sosial
Mengacu pada perasaan seseorang bagian dari kelompok yang
anggotanya memiliki kepentingan dan kekhawatiran bersama.
Hubungan semacam itu mencerminkan persahabatan yang lebih santai,
yang memungkinkan seseorang untuk terlibat dalam berbagai bentuk
kegiatan sosial rekreasi.
c. Dukungan Penilaian
Mewakili penyatuan rasa kompeten seseorang atau harga diri oleh
orang lain. Mengumpulkan umpan balik positif individu atas
kemampuan atau mengekspresikan keyakinan bahwa orang tersebut
mampu mengatasi kejadian menyedikhan.
d. Dukungan instrumental
Mengacu pada bantuan yang konkret, dimana seseorang dalam situasi
yang penuh tekanan diberi sumber daya yang diperlukan (misalnya
bantuan keuangan, bantuan fisik) untuk mengatasi kejadian stress
tersebut.
e. Dukungan informasional
Dukungan informasional adalah memberi nasihat atau panduan
individu mengenai kemungkinan solusi terhadap suatu masalah.
Berdasarkan beberapa pendapat yang telah dikemukakan oleh para ahli
maka dapat disimpulkan bahwa bentuk dari dukungan sosial menurut House
meliputi, dukungan instrumental, dukungan penghargaan, dukungan informasi, dan dukungan emosi. Menurut Cutrona dan Russell meliputi, dukungan instrumental, dukungan penilaian, dukungan informasional, dukungan emosional dan dukungan integrasi sosial.

Sarafino (dalam Smet, 1994) menyatakan bahwa dukungan sosial
adalah kenyamanan, perhatian, penghargaan, maupun bantuan dalam
bentuk lain yang diterima individu dari teman sebaya. Sementara
dukungan sosial didefinisikan oleh Cobb (dalam Sarason & Sarason, 1985)
sebagai informasi yang mengarahkan subjek untuk percaya bahwa dirinya
diperhatikan, dicintai, dihargai yang termasuk dalam jaringan komunikasi
dan kewajiban bersama. Dukungan sosial terdiri dari informasi atau
nasehat verbal atau non verbal, bantuan nyata atau tindakan yang diberikan
oleh keakraban sosial atau didapat karena kehadiran mereka dan
mempunyai manfaat emosional atau efek perilaku bagi pihak penerima
Gottlieb (dalam Smet 1994). House (dalam Lin, Dean & Ensel, 1986)
menguraikan bentuk dukungan sosial dapat berasal dari pasangan suami
istri, tetangga, supervisor pekerjaan, rekan kerja, kerabat atau teman.
Menurut Mappiare (1982) teman sebaya merupakan lingkungan sosial
tempat remaja belajar untuk hidup bersama orang lain yang bukan anggota
keluarganya, dan lingkungan teman sebaya merupakan suatu kelompok
yang baru yang memiliki ciri, norma, kebiasaan yang jauh berbeda dengan
apa yang ada dalam lingkungan keluarga. Menurut Santrock (2003)
batasan teman sebaya adalah kurang lebih individu yang berusia atau
memiliki level kematangan yang sama.
Berdasarkan beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa
dukungan sosial teman sebaya adalah kenyamanan, perhatian,
penghargaan, maupun bantuan dalam bentuk lain yang diterima dari teman
yang berusia atau memiliki level kematangan yang sama

Menurut Perlman dan Peplau (dalam Peplau & Goldston, 1984) terdapat
dua faktor yang menyebabkan terjadinya kesepian
a. Faktor pemicu (Precipitate factor)
Faktor pemicu kesepian dapat dibagi menjadi dua yaitu, perubahan
pada hubungan sosial yang dimiliki dan perubahan hubungan sosial
yang diinginkan.
1) Hubungan sosial yang sebenarnya
Hubungan sosial yang sebenarnya dapat memicu kesepian apabila
hubungan tersebut dinilai tidak lagi memuaskan bagi individu
seperti sebelumnya. Mungkin penentu yang paling jelas dari
kesepian adalah sifat hubungan sosial yang sebenarnya. Meskipun
beberapa kegagalan untuk meniru menunjukan bukti yang tegas
bahwa orang yang kesepian memiliki kontak atau hubungan sosial
yang lebih sedikit dari pada yang tidak kesepian. Seseorang yang
kesepian mengatakan bahwa kegiatan sosial yang dimiliki lebih
sedikit dan memiliki teman-teman yang lebih sedikit (Jones,
Perlman, Goldenbreg, Russell, dalam Peplau & Goldston 1984).
Seseorang yang kesepian memiliki kontak yang kurang dengan
teman-teman mereka (Perlman, 1978). Survey yang dilakukan
oleh Perlman dan Goldenbreg (dalam Peplau & Goldston 1984)
pada mahasiswa tahun pertama di Universitas, bahwa kontak
dengan teman-teman menjadi prediktor yang kuat untuk kesepian.
Bentuk kontak dengan teman-teman dapat berupa dukungan sosial.
Dukungan sosial dapat diperoleh dari berbagai sumber diantaranya
dukungan sosial dari keluarga dukungan sosial teman sebaya dan
kelompok tertentu yang memberikan informasi dan memiliki
kesamaan situasi (Sarafino & Smith, 2011).
2) Hubungan sosial yang dibutuhkan atau diinginkan
Hubungan sosial yang diinginkan individu juga dapat memicu
kesepian, apabila pada kenyataanya individu memiliki hambatan
untuk mewujudkannya.
b. Faktor kerentanan ( predispose factor )
Faktor yang dapat membuat individu rentan terhadap keepian dan
memperpanjang durasi terjadinya kesepian dapat dibagi menjadi tiga
bagian, yaitu :
1) Karakteristik personal
a) Sifat malu (shyness)
Sifat malu diidentifikasikan sebagai kecenderungan untuk
menghindari interaksi sosial dan gagal untuk berpartisipasi
secara tepat dalam situasi sosial yang dapat menjadi contributor
penting untuk kesepian menurut Pilkonis (dalam Duak &
Gilmour, 1981).
b) Harga diri
Menurut Santrock (2003) harga diri adalah keseluruhan cara
yang kita gunakan untuk mengevaluasi diri kita. Locks &
Cutrona (dalam Duak & Gilmour, 1981) menyatakan bahwa
bahwa harga diri yang rendah sejalan dengan kesepian yang
lebih besar. Jones (dalam Peplau & Goldston 1984)
menemukan korelasi signifikan antara skor pada skala kesepian
UCLA dan pada skala harga diri dalam Coopersmith
c) Ketrampilan sosial
Weiss dkk (dalam Duak & Gilmour, 1981) menyatakan bahwa
kurangnya keterampilan sosial kemungkinan berasal dari masa
kanak-kanak, dan berkaitan dengan kesepian.
2) Karakteristik Situasional
Faktor situasional juga dapat mempengaruhi orang untuk
kesepian. Situasi bervariasi dalam kesempatan yang mereka
berikan untuk kontak sosial dan inisiasi hubungan yang baru.
Beberapa kendala mendasarkan waktu, jarak dan uang. Faktor
situasi juga dapat mengurangi kemungkinan mempertahankan
hubungan sosial yang memuaskan.
3) Karakteristik Budaya
Teoritis yang berorientasi pada sosiologi telah melihat
kesepian sebagai hasil dari faktor budaya dan penataan institusi
sosial. Misalnya, sosiolog berpendapat bahwa sekularisasi,
mobilitas dan urbanisasi berkontribusi pada tingkat kesepian di
masyarakat Amerika.
Berdasarkan beberapa pendapat yang dikemukakan oleh para ahli
dapat disimpulkan bahwa faktor yang mempengaruhi kesepian meliputi
faktor pemicu (Precipitate factor ) yaitu: hubungan sosial yang sebenarnya
(dukungan sosial teman sebaya dan keluarga), dan hubungan sosial yang
dibutuhkan atau diinginkan, faktor kerentanan (Predispose factor) yaitu:
karakteristik personal, karakteristik situasional, karakteristik budaya

Menurut Peplau & Perlman (1981) yang menjadi aspek-aspek kesepian yaitu:

a. Afektif Bradbrun dkk (dalam Peplau & Perlman, 1981) berpendapat bahwa individu yang kesepian merasa kurang bahagia, kurang puas, lebih pesimis dan menggambarkan dirinya sendiri tegang, tidak dapat santai 10 dan jemu. (Loucks & Perlman dalam Peplau & Perlman, 1981) mengidentifikasikan bosan dan gelisah sebagai perasaan yang dimiliki oleh orang yang kesepian.

b. Motivasional Sullivan (dalam Peplau & Perlman, 1981) kesepian adalah kekuatan yang mendorong atau memotivasi seseorang untuk melakukan interaksi atau hubungan dengan orang lain meski merasa cemas terhadap interaksi tersebut. Fromm (dalam Peplau & Perlman, 1981) kesepian dapat meningkatkan rasa putus asa yang mendalam.

c. Kognitif Lake (1986) adanya kesepian menyebabkan seseorang merasa kehilangan kepercayaan terhadap orang lain. Peplau & Perlman (1981) individu yang kesepian umumnya kurang dapat berinteraksi atau kurang memfokuskan perhatian secara efektif. Weiss (1973) individu yang kesepian terlalu berhati-hati dan waspada terhadap suatu ancaman. Hal ini disebabkan individu merasa cemas dalam menghadapi situasi-situasi sosial yang terkecil sekalipun. Akibatnya adalah suatu tendensi salah dalam menginterpretasikan intensi dari orang lain.

d. Perilaku Individu yang kesepian akan menunjukan perilaku menghindari orang lain. Senyumnya tampak aneh dan tidak tulus serta jabatan tanganya kaku, enterpretasi wajah, nada suara, kecepatan bicara, jarak berdiri,  cara berpakaian, kurang banyak bicara dengan orang lain, sedikit bertanya (Lake, 1986).

Menurut Russell (dalam, Krisnawati & Soetjiningsih, 2017) yang menjadi aspek kesepian yaitu:

a. Trait loneliness yaitu adanya pola yang lebih stabil dari perasaan kesepian yang terkadang berubah dalam situasi tertentu, atau individu yang mengalami kesepian karena disebabkan kepribadian mereka. Kepribadian yang dimaksud adalah seseorang yang memiliki kepercayaan yang kurang dan ketakutan akan orang asing.

b. Social desirability loneliness yaitu terjadinya kesepian karena individu tidak mendapatkan kehidupan sosial yang diinginkan pada kehidupan dilingkungannya,

c. Depression loneliness yaitu terjadinya kesepian karena terganggunya perasaan seseorang seperti perasaan sedih, murung, tidak bersemangat, merasa tidak berharga dan berpusat pada kegagalan yang dialami oleh individu.

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa aspek kesepian menurut Perlman & Peplau adalah aspek afektif, motivasional, kognitif dan perilaku. Menurut Russell aspek kesepian meliputi: trait loneliness, social desirability loneliness dan depression loneliness. Berdasarkan kedua teori tersebut, peneliti menggunakan empat aspek yang diungkapkan oleh Perlman & Peplau yaitu aspek afektif, motivasional, kognitif dan  perilaku dikarenakan aspek dari Perlam & Peplau lebih lengkap dan dapat digunakan untuk mengungkap perasaan kesepian.

Kesepian adalah pengalaman subjektif atau perasaan emosi negatif yang tidak menyenangkan dimana kualitas dan kuantitas hubungan sosial seseorang mengalami penurunan secara signifikan (Peplau & Perlman, dalam Peplau & Goldston, 1984). Kesepian adalah pengalaman yang 9 sangat tidak menyenangkan terhubung dengan kebutuhan manusia yang tidak memadai seperti keintiman (Sulivan dalam Sarason & Sarason, 1985). Gierveld (dalam Sarason & Sarason, 1985) menyatakan kesepian adalah menyadari hubungan interpersonal yang diinginkan tetapi tidak dapat diterima, terutama bila orang tersebut merasa tidak mampu untuk mewujudkan hubungan interpersonal yang diinginkan dalam jangka waktu yang wajar. Ada kalanya seseorang mengalami kesepian walaupun ia berada dalam suatu keramaian, sementara yang lain tidak mengalami kesepian meskipun ia seorang diri. Jadi kesepian akan muncul sesuai persepsi orang mengenai keadaan diri dan lingkungannya (Perlman & Peplau dalam Peplau dan Goldston, 1984). Berdasarkan beberapa definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa kesepian pada remaja akhir adalah pengalaman subjektif atau perasaan emosi negatif yang tidak menyenangkan dimana kualitas dan kuantitas hubungan sosial seseorang mengalami penurunan secara signifikan.

Tujuan terapi aktivitas kelompok yang akan diberikan kepada para lansia
yang kesepian menurut Yosep (2009) adalah:
a. Memantau dan meningkatkan hubungan interpersonal
Diharapkan lansia yang mengikuti terapi aktivitas kelompok ini, dapat
meningkatkan hubungan interpersonal terhadap orang lain dan
lingkungan sekitar.
b. Memberi tanggapan terhadap orang lain
Diharapkan subjek dapat bersosialisasi dan memberi tanggapan ketika
berinteraksi dengan orang lain.
c. Mengekspresikan ide dan tukar persepsi
Diharapkan lansia setelah mengikuti terapi aktivitas kelompok, lansia
dapat mengekspresikan ide ataupun perasaan yang negatif dan
mengubahnya menjadi persepsi yang positif.
d. Menerima stimulus eksternal yang berasal dari lingkungan
Diharapkan lansia mampu menerima stimulus yang berasal dari
lingkungan dengan baik sehingga tidak beranggapan negatif terhadap
lingkungan sekitar.
e. Mengekpresikan ide serta menerima stimulus eksternal.
Diharapkan lansia dapat mengekspresikan ide dan perasaannya dengan
baik dan lebih positif ketima lansia menerima stimulus dari
lingkungan sekitarnya.

Bentuk-bentuk aktivitas kelompok yang akan diberikan adalah
berdasarkan bentuk-bentuk dari terapi modalitas. Bentuk-bentuk aktivitas
yang akan diberikan tersebut dapat dilakukan untuk menyibukkan
seseorang secara produktif yaitu sebagai suatu media untuk belajar,
bersosialisasi dan berkembang, sekaligus sebagai sumber kepuasan
emosional maupun fisik (Setyoadi & Kushariyadi, 2011). Bentuk-bentuk
terapi aktivitas kelompok berdasarkan terapi modalitas (Setyoadi &
Kushariyadi, 2011) yang digunakan oleh para lansia sebagai berikut:
a. Life Review Therapy
Life Review Therapy ini akan membawa seseorang untuk bisa
menjadi lebih akrab pada realita kehidupan. Life Review Therapy
membantu seseorang untuk mengaktifkan ingatan jangka panjang di
mana akan terjadi mekanisme recall tentang kejadian pada kehidupan
masa lalu hingga sekarang. Dengan cara seperti ini lansia akan lebih
mengenal siapa dirinya dan dengan recall tersebut. Haight dan Dias
dalam (Setyoadi & Kushariyadi, 2011) menguji proses dan hasil dari
life review therapy tersebut dapat mengurangi depresi, mengurangi
kesepian, meningkatkan kepercayaan diri, dan meningkatkan
kemampuan individu untuk beraktivitas sehari-hari. Terapi ini juga
bertujuan untuk meningkatkan gairah hidup dan harga diri dengan
menceritakan pengalaman hidupnya. Misalnya bercerita di masa
mudanya.
b. Psikodrama
Psikodrama adalah metode psikoterapi kelompok di mana susunan
kepribadian, hubungan interpersonal, konflik, dan masalah emosional
digali dengan menggunakan metoda dramatik spesifik (Pramesti, dalam
Setyoadi & Kushariyadi, 2011). Psikodrama merupakan upaya
pemecahan masalah melalui drama, di mana masalah yang didramakan
adalah masalah psikis yang dialami oleh individu (Utama, dalam
Setyoadi & Kushariyadi, 2011). Terapi psikodrama diciptakan oleh
Moreno, seorang dokter psikiatri dari Vienna. Terapi psikodrama
bermanfaat terutama bagi individu yang sulit menyatakan suatu
peristiwa atau perasaan secara verbal (Kurniadi, dalam Setyoadi &
Kushariyadi, 2011) dan lansia yang mengalami kesepian dan depresi.
Terapi psikodrama ini juga bertujuan untuk mengekspresikan
perasaan lansia. Tema dapat dipilih sesuai dengan masalah lansia
yaitu kesepian.
c. Terapi Okupasi
Setyoadi & Kushariyadi (2011) menyatakan bahwa, terapi
okupasi adalah suatu ilmu dan seni pengarahan partisipasi seseorang
untuk melaksakan suatu tugas tertentu yang telah ditentukan dengan
42
maksud untuk memperbaiki, memperkuat, meningkatkan kemampuan,
serta mempermudah belajar keahlian atau fungsi yang dibutuhkan
dalam proses penyesuaian diri dengan lingkungan. Terapi okupasi lebih
dititikberatkan pada pengenalan kemampuan yang masih ada pada
seseorang kemudian memelihara atau meningkatkannya sehingga
mampu mengatasi masalah-masalah yang diharapkan oleh seseorang
tersebut. Berdasarkan penelitian dalam Kaharingan, Bidjuni, &
Karundeng (2015) menyatakan bahwa Menjadi seseorang yang berarti
dalam hidup tampaknya sangat penting saat memasuki periode lansia.
Pada masa ini, lansia harus dapat menerima, bersikap positif serta dapat
menjalani masa tuanya dengan tenang. Lansia akan menghadapi
berbagai persoalan seperti perasaan kesepian, menurunnya kondisi fisik
dan kognitif, perasaan tidak mampu, kematian pasangan atau orangorang terdekat, hilangnya dukungan sosial dan penurunan kesempatan
dalam hal ekonomi karena tidak bekerja atau pensiun (Suprapto, 2013).
Terapi okupasi ini baik diberikan kepada seseorang yang
mengalami kurangnya konsentrasi, mengalami kesepian, depresi. Terapi
okupasi ini juga bertujuan untuk memanfaatkan waktu luang dan
meningkatkan produktivitas dengan membuat atau menghasilkan karya
dari bahan yang telah disediakan. Misalnya: membuat kipas, membuat
keset, membuat bunga dari bahan yang mudah didapatkan (pelepah
pisang, sedotan, botol bekas, dan lain-lain), menjahit dari kain, merajut
dari benang, kerja bakti yaitu membersihkan lingkungan sekitar. Pada
penelitian ini bentuk terapi okupasi yang akan dilakukan adalah
membuat bunga dari sedotan, dan untuk membuat sedotan tersebut
adalah lansia yang tidak mengalami kekakuan pada jari tangan, tidak
mengalami tremor berat, dan lansia yang tidak memiliki gangguan
penglihatan. Alasan peneliti menggunakan sedotan untuk membuat
bunga, dilihat dari kondisi fisik yang dimiliki oleh para lansia. Kondisi
fisik yang dialami oleh para lansia mengalami penurunan terutama pada
gerakan motoriknya. Kegiatan okupasi tersebut para lansia dapat
bersosialisasi dan agar memilki kegiatan sehingga tidak merasa sendiri.
d. Terapi Tertawa
Terapi tertawa merupakan suatu terapi untuk mencapai
kegembiraan di dalam hati yang dikeluarkan melalui mulut dalam
bentuk suara tawa, senyuman yang menghias wajah, perasaan hati yang
lepas dan gembira, dada yang lapang, peredaran darah yang lancar
sehingga dapat mencegah penyakit, memelihara kesehatan, serta
menghilangkan stres (Robinson, 1990; Dahl dan O’Neal, 1993 dalam
Setyoadi & Kushariyadi, 2011).
Hipotesis fisiologis menyatakan bahwa tertawa melepaskan
hormon endorfin ke dalam sirkulasi sehingga tubuh menjadi lebih
nyaman dan rileks. Saat tertawa, tidak hanya hormon endorfin saja yang
keluar tetapi banyak hormon positif lainnya yang muncul. Keluarnya
hormon positif ini akan menyebabkan lancarnya peredaran darah dalam
tubuh sehingga fungsi kerja organ berjalan dengan normal.
Simon (dalam Setyoadi & Kushariyadi, 2011) menunjukkan bahwa
hormon dapat memengaruhi persepsi individu lansia tentang kesehatan
dan moral, berkaitan dengan proses penuaan yang lancar. Peneliti dari
Loma Linda University, California, mengungkapkan bahwa tertawa
dapat dijadikan terapi untuk sejumlah penyakit, diantaranya serangan
jantung dan juga diabetes. Terapi tertawa diberikan pada klien untuk
meringankan penyakit bronkitis, asma, dan migren. Tertawa juga bisa
meningkatkan kapasitas paru-paru dan kadar oksigen dalam darah.
e. Terapi Rekreasi
Terapi rekreasi adalah kegiatan penyegaran kembali tubuh dan
pikiran dan kegiatan yang menggembirakan hati seperti hiburan atau
piknik. Rekreasi dapat meningkatkan daya kreasi manusia dalam
mencapai keseimbangan antara bekerja dan beristirahat. Terapi rekreasi
pada lansia adalah aktivitas yang dilakukan pada waktu senggang yang
bertujuan untuk membentuk serta meningkatkan kembali kesegaran
fisik, mental, pikiran, dan daya rekreasi (individul maupun kelompok)
yang hilang akibat aktivitas rutinitas sehari-hari dengan dengan cara
mencari kesenangan, hiburan, dan kesibukan yang berbeda.
Terapi rekreasi yang diberikan kepada lansia akan memengaruhi
kondisi fisik dan psikis lansia. Secara fisik terapi rekreasi mampu
membantu lansia dalam mengembalikan atau memperbaiki kondisi fisik
yang sudah lama jarang di gerakkan akibat hospitalisasi yang lama.
Secara psikis terapi rekreasi akan memengaruhi psikis lansia seperti
45
membantu menyegarkan otak dan pikiran, membuat perasaan perasaan
menjadi tenang, senang, serta nyaman.
Dengan demikian, lansia tidak akan merasa cemas, stres, maupun
depresi. Terapi rekreasi bertujuan untuk menciptakan dan membina
hubungan manusia, mempertahankan nilai-nilai budaya, menimbulkan
kesenangan dan kepuasan karena dapat memenuhi rasa ingin tahu, dan
memulihkan kesehatan jasmani dan rohani. Terapi rekreasi ini cocok
diberikan kepada lansia yang baru keluar dari rumah sakit setelah
perawatan selama lebih dari dua minggu, lansia yang sedang
mengalami cemas, stres, maupun depresi, dan lansia yang mempunyai
penyakit kronis.
f. Terapi Hewan
Terapi hewan (animal therapy) adalah terapi modalitas/terapi
aktivitas kelompok yang menggunakan hewan peliharaan sebagai
medianya. Hewan yang digunakan adalah hewan yang berfungsi khusus
sebagai teman sehari-hari, setia pada majikan, dan memiliki
kemampuan menarik tertentu seterti menyanyi, misalnya kucing dan
burung. Dr. L. Suryantha Chandra, psikiater dan Direktur Utama
Sanatorium Dharmawangsa Jakarta, mengatakan bahwa mempunyai
hewan peliharaan bisa menjadi salah satu unsur dalam terapi pada
gangguan jiwa. Dengan demikian, dianjurkan orang yang mengalami
gangguan jiwa (depresi), agar mempunyai hewan peliharaan.
46
Hewan peliharaan mempunyai fungsi untuk memenuhi kebutuhan
jiwa manusia, mengisi rasa kesepian, dan juga sebagai tempat untuk
mencurahkan perasaan. Terapi hewan ini juga bertujuan untuk dapat
menyembuhkan hati yang patah, impian yang hilang, serta ide dan
pikiran yang buruk, dapat membantu seseorang untuk mengurangi
kecemasan melawan penyakit, mengusir kesepian, dan depresi,
meningkatkan interaksi sosial, bahkan dapat memperpanjang umur.
Selain itu terapi hewan dapat juga untuk membuat seseorang menjadi
tenang dan menanggulangi depresi, melawan penyakit jantung,
meningkatkan sistem kekebalan tubuh, dan meningkatkan kepercayaan
diri dan harga diri individu dengan gangguan fisik dan seksual.
g. Terapi Spiritual
Terapi spiritual adalah terapi dengan pendekatan terhadap
kepercayaan yang dianut oleh klien dengan cara memberikan
pencerahan. WHO menetapkan unsur spiritual (agama) sebagai salah
satu dari empat unsur kesehatan. Keempat unsur kesehatan tersebut
adalah sehat fisik, sehat psikis, sehat sosial, dan sehat spiritual.
Pendekatan ini diadopsi oleh psikiater Amerika Serikat (The American
Psychiatric Association, 1992) yang dikenal dengan pendekatan biopsiko-sosio-spiritual. Dari sudut ilmu kedokteran jiwa atau kesehatan
jiwa, doa dan zikir (psikoreligius terapi) merupakan terapi psikiatri
setingkat lebih tinggi daripada psikoterapi biasa.
Hal ini dikarenakan doa dan zikir mengandung unsur spiritual yang
dapat membangkitkan harapan (hope) dan rasa percaya diri (self
confidence) pada diri seseorang yang sedang sakit sehingga kekebalan
tubuh serta proses penyembuhan dapat meningkat. Penelitian Young
(1993) dalam (Setyoadi & Kushariyadi, 2011) menunjukkan bahwa
praktik spiritual klien lansia dapat meningkatkan perasaan produktivitas
dan kemampuan beradaptasi yang membantu dalam menghadapi
individu yang sakit kronis.
Hasil penelitian mengenai terapi psikoreligius menurut Larson
(1992) dalam (Setyoadi & Kushariyadi, 2011) yang melakukan studi
banding pada klien lansia dengan klien usia muda yang akan menjalani
operasi. Hasil dari studi tersebut menunjukkan bahwa klien lansia
dengan tingkat religius tinggi serta banyak berdoa atau berzikir kurang
mengalami ketakutan, kecemasan, tidak takut mati, dan tidak menundanunda jadwal operasi, dibandingkan dengan klien usia muda yang
tingkat religiusnya rendah. Terapi spiritual ini juga bertujuan untuk
mereduksi lamanya waktu perawatan individu gangguan psikis,
memperkuat mentalitas dan konsep diri individu. Individu dengan
gangguan psikis berasal dari persepsi yang salah terkait dengan dirinya,
orang lain dan lingkungan, dengan terapi spiritual maka individu akan
dikembalikan persepsinya terkait dengan dirinya, orang lain dan
lingkungan. Terapi spiritual juga mempunyai efek positif dalam
menurunkan stres yang dialami oleh individu.
Berdasarkan uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa bentukbentuk terapi aktivitas kelompok berupa terapi okupasi, life review
therapy, psikodrama, terapi tertawa, terapi rekreasi, terapi hewan, dan
terapi spiritual. Bentuk terapi aktivitas kelompok yang akan dipakai untuk
penelitian ini adalah terapi aktivitas kelompok yang diambil menurut
Setyoadi & Kushariyadi yaitu terapi okupasi, life review therapy, dan
psikodrama untuk menurunkan kesepian pada lansia. Alasan peneliti
menggunakan terapi okupasi, psikodrama dan life review karena terapi
yang lain seperti terapi spiritual, terapi rekreasi, terapi hewan sudah pernah
dilakukan seperti lansia mengikuti pengajian, pergi piknik bersama dan
mereka sudah memiliki hewan peliharaan di rumah. Sehingga ketiga
bentuk terapi yaitu terapi okupasi yaitu terapi ini diberikan kepada lansia
guna para lansia dapat mengisi waktu luang dengan berkumpul dan
bersosialisasi dengan lansia dan melatih motorik kasarnya dengan
membuat suatu karya seperti membuat bunga dari sedotan , life review
therapy yaitu suatu terapi yang diberikan kepada lansia guna para lansia
tersebut berbagi pengalaman hidupnya kepada para lansia yang lain, dan
psikodrama yaitu suatu terapi yang diberikan kepada para lansia guna para
lansia dapat mengekspresikan perasaan-perasaan yang ada didalam
dirinya, sehingga ketiga bentuk terapi tersebut yang efektif untuk
dilakukan berdasarkan kondisi lansia yang akan menjadi subjek penelitian
yaitu lansia yang memiliki aspek kesepian seperti terisolasi, merasa disalah
mengerti, merasa tidak dicintai, tidak memiliki sahabat, malas membuka
diri, bosan, dan gelisah.

Terapi aktivitas merupakan suatu kegiatan yang diberikan kepada lansia dan untuk dilakukan secara bersama-sama. Terapi aktivitas kelompok ini lebih mengarah terhadap kegiatan-kegiatan seperti senam bersama, melakukan keterampilan bersama-sama, sehingga individu atau lansia lebih bersemangat dan untuk melatih gerakan fisik yang sudah menurun pada lansia (Keliat, 2005). Terapi aktivitas kelompok adalah sebuah treatment yang dilakukan dengan cara menyertakan beberapa orang dalam sebuah kelompok kecil yang didampingi oleh satu terapis atau lebih yang terlatih dalam proses terapi aktivitas kelompok (Brabendem, Fallon, & Smolar, 2004). Menurut Yalom dalam Stuaart & Laraia (2001), terapi  aktivitas kelompok adalah suatu kegiatan yang anggota kelompok mungkin datang dari berbagai latar belakang yang harus ditangani sesuai dengan keadaan psikis seperti agresif, takut, kebencian, kompetitif, kesamaan, ketidaksamaan, kesukaan, kesepian, dan menarik. Semua kondisi ini akan mempengaruhi dinamika kelompok, ketika anggota kelompok memberi dan menerima umpan balik yang berarti dalam berbagai interaksi yang terjadi dalam kelompok. Terapi aktivitas kelompok ini merupakan suatu kegiatan yang dilakukan untuk menciptakan hubungan yang harmonis antar individu lain dengan melakukan kegiatan bersama-sama dengan individu yang lain, guna untuk meningkatkan dan membangun hubungan yang baik dengan orang lain secara sosial (Kelliat dan wiyono, 2005).

Terapi aktivitas kelompok ini merupakan kumpulan individu yang saling berhubungan dan memiliki masalah yang sama dengan menggunakan aktivitas sebagai terapi (Kelliat dan wiyono, 2005). Terapi kelompok merupakan suatu psikoterapi yang dilakukan sekelompok individu secara bersama-sama dengan jalan berdiskusi satu sama lain yang dipimpin atau diarahkan oleh seorang therapist atau petugas kesehatan jiwa yang telah terlatih (Yosep, 2007). Terapi kelompok adalah terapi psikologi yang dilakukan secara kelompok untuk memberikan stimulasi bagi individu dengan gangguan interpersonal (Yosep, 2008). Terapi aktivitas kelompok adalah bentuk terapi yang diberikan kepada individu yang dibentuk dalam kelompok, dan merupakan  suatu pendekatan perubahan perilaku melalui media kelompok (Lundry & Jenes dalam Setyoadi & Kushariyadi, 2011). Terapi aktivitas kelompok merupakan salah satu terapi modalitas yang dilakukan perawat kepada sekelompok pasien yang mempunyai masalah keperawatan yang sama (Keliat dalam Sumaila, 2015). Terapi modalitas adalah terapi utama dalam keperawatan jiwa. Terapi ini diberikan dalam upaya mengubah perilaku pasien dari perilaku maladaptif menjadi perilaku adaptif (2004). Terapi modalitas adalah terapi dalam keperawatan jiwa, dimana perawat mendasarkan potensi yang dimiliki pasien (modal-modality) sebagai titik tolak terapi atau penyembuhannya (Sarka, 2008). Terapi aktivitas kelompok ini diberikan kepada lansia yang mengalami kesepian yaitu guna lansia tersebut merasakan kebahagiaan, tidak merasa sendiri dengan melakukan kegiatan secara bersama-sama sehingga dapat menurunkan kesepian yang terjadi pada lansia tersebut (Keliat, 2005).

Terapi aktivitas kelompok merupakan salah satu bentuk kegiatan terapi psikologik yang dilakukan dalam sebuah aktivitas dan diselenggarakan secara kolektif dalam rangka pencapaian penyesuaian psikologis, perilaku dan pencapaian adaptasi optimal pada individu (Maryam & Siti, 2008). Berdasarkan uraian di atas maka dapat disimpulkan bahwa terapi aktivitas kelompok merupakan suatu kegiatan yang diberikan kepada individu dan dilakukan secara bersama-sama dengan individu yang lain,  guna untuk meningkatkan dan membangun hubungan yang baik dengan orang lain secara sosial. Terapi aktivitas kelompok ini merupakan kumpulan individu yang saling berhubungan dan memiliki masalah yang sama dengan menggunakan aktivitas sebagai terapi

Kesepian disebabkan oleh banyak faktor, peristiwa dan keadaan, baik yang berasal dari luar maupun dari dalam diri individu. Upaya untuk mengatasi kesepian tersebut berdasarkan diri lansia itu sendiri, banyak cara untuk mengatasi kesepian yaitu dengan:

a. Dukungan sosial

Dukungan sosial adalah suatu dorongan atau bantuan nyata seperti kenyamanan, perhatian, penghargaan, serta hal-hal yang dapat memberikan keuntungan yang diberikan oleh orang-orang  disekitar individu (pasangan, teman dekat, tetangga, saudara, anak, keluarga, dan masyarakat sekitar) kepada individu yang sedang mengalami kesulitan, agar individu tersebut merasa dicintai, diperhatikan, dihargai dan bernilai. Untuk memperoleh dukungan sosial tersebut para lansia perlu berinteraksi dengan orang lain seperti membuat kontak sosial. (Marini & Hayati, 2009)

b. Latihan Keterampilan Sosial

Latihan keterampilan sosial yaitu suatu kegiatan untuk melatih para lansia dalam keterampilan sosial sehingga para lansia merasa nyaman dalam situasi sosial dan melakukan interaksi sosial. Latihan keterampilan sosial merupakan suatu intervensi dengan teknik modifikasi perilaku didasarkan prinsip-prinsip bermain peran, praktek dan umpan balik guna meningkatkan kemampuan klien dalam menyelesaikan masalah pada klien yang kesepian (Mashitoh, 2011).

c. Terapi musik angklung

Latihan musik angklung adalah sebuah terapi yang menggunakan alat musik tradisional yang memiliki alunan suara yang lembut yang dapat memberi pengaruh terhadap fungsi fisiologi dan psikologis terutama pada lansia yang mengalami kesepian (Ariani, 2012).

d. Terapi aktivitas kelompok merupakan upaya yang dapat mengurangi kesepian yaitu melakukan kegiatan yang terkait hobi dan lain-lain. Terapi aktivitas kelompok adalah metode pemberian terapi yang  menggunakan beberapa bentuk yang dilakukan secara bersamasama dan untuk menguatkan hubungan interpersonal antar individu (Setyoadi & Kushariyadi, 2011)

Kesepian pada lansia adalah dimana orang lanjut usia merasa
sendirian, merasa terisolasi, merasa tidak memiliki seorangpun untuk
dijadikan pelarian saat dibutuhkan serta kurangnya waktu untuk
berhubungan dengan lingkungannya (lingkungan sosial) baik dalam
keluarga ataupun disekitar tempat tinggal mereka (Santrock, 2002).
Pada umumnya masalah psikologis yang paling banyak terjadi pada
lansia adalah kesepian, kesepian merupakan perasaan terasing (terisolasi
atau kesepian) adalah perasaan tersisihkan, terpencil dari orang lain,
karena merasa berbeda dengan orang lain (Probosuseno, 2007). Kesepian
merupakan hal yang bersifat pribadi dan akan ditanggapi berbeda oleh
setiap orang, bagi sebagian orang kesepian merupakan yang bisa diterima
secara normal namun bagi sebagian orang kesepian bisa menjadi sebuah
kesedihan yang mendalam (Probosuseno, 2007).
Lansia yang mengalami kesepian seringkali merasa jenuh dan bosan
dengan hidupnya, sehingga dirinya berharap agar kematian segera datang
menjemputnya. Hal itu karena dirinya tidak ingin menyusahkan keluarga
dan orang-orang disekitarnya (Gunarsa, 2004). Pada saat lansia mengalami
kesepian, maka lansia tersebut akan merasa ketidakpuasan, kehilangan dan
ditress, namun hal ini berarti bahwa perasaan ini sama setiap waktu.
Kesepian adalah perasaan tersisihkan, ter-pencil dari orang lain karena
merasa berbeda dengan orang lain, tersisih dari kelompoknya, merasa
tidak diperhatikan oleh orang-orang disekitarnya, terisolasi dari
lingkungan, serta tidak ada seseorang tempat berbagi rasa dan pengalaman.
Kondisi ini menimbulkan perasaan tidak berdaya, kurang percaya diri,
ketergantungan, dan keterlantaran. Seseorang yang menyatakan dirinya
kesepian cenderung menilai dirinya sebagai individu yang tidak berharga,
tidak diperhatikan dan tidak dicintai. Rasa kesepian akan semakin
dirasakan oleh lanjut usia yang sebelumnya adalah seseorang yang aktif
dalam berbagai kegiatan yang menghadirkan atau berhubungan dengan
orang banyak (Hurlock, 2000).
Fenomena kesepian pada lanjut usia yang merupakan masalah
psikologis dapat dilihat dari: sudah berkurangnya kegiatan dalam
mengasuh anak-anak, berkurangnya teman atau relasi akibat kurangnya
aktifitas di luar rumah, kurangnya aktifitas sehingga waktu luang
bertambah banyak, meninggalnya pasangan hidup, ditinggalkan anakanak karena menempuh pendidikan yang lebih tinggi, atau meninggalkan
rumah untuk bekerja, anak-anak telah dewasa dan membentuk keluarga
sendiri (Baron & Byrne, 2005).

Menurut Mubin dan Cahyadi (2006), fase lanjut usia ditandai
dengan perubahan-perubahan sebagai berikut :
a. Perubahan yang bersifat fisik :
1) Kekuatan fisik & motorik yang sangat kurang, terkadang ada
sebagian fungsi organ tubuhnya tidak dapat dipertahankan lagi.
2) Kesehatan sangat menurun sehingga sering sakit-sakitan.
b.Perubahan yang bersifat psikis :
1) Munculnya rasa kesepian, yang mungkin disebabkan karena putra
atau putrinya sudah besar dan berkeluarga,sehingga tidak tinggal
serumah lagi. Lansia biasanya suka memelihara cucu-cucu untuk
mengatasi rasa kesepian tersebut.
2) Berkurangnya kontak sosial dan tugas-tugas sosial akibat kondisi
fisik yang menurun.
3) Lekas merasa jenuh dan kadang-kadang menjadi cerewet.
4) Mengalami penurunan dalam hal ingatan, penglihatan atau
pendengaran dan kadang-kadang dapat menjadi pikun.
5) Suka bercerita atau bernostalgia tentang kehebatannya di masa
lampau.
6) Kehidupan keagamaan sangat baik, terutama dalam hal beribadah
dan beramal, karena dari segi usia rata-rata lansia sudah mendekati
kematian yang pasti datang menjemputnya. Lansia atau Masa
dewasa akhir jugaditandai dengan berbagai tantangan. Tantangan
ini termasuk penyesuaian pada masa pensiun, menyesuaikan diri
dengan perubahan dalam jaringan dukungan sosial, mengatasi
masalah kesehatan dan menghadapi kematian (Wayne & Llyod,
2006). Selain menghadapi kematian diri sendiri, lansia juga
kemungkinan menghadapi kematian pasangan, saudara kandung,
teman dan individu lain yang penting dalam hidupnya (Corr, Nabe
& Corr, 2003).
Menurut Erikson (dalam Haditono, 2004), tantangan dalam tahap
akhir perkembangan manusia adalah mencapai integritas ego. Individu yang
mencapai integritas (integrity) mampu untuk melihat masa lalu dengan
perasaan puas, menemukan makna dan tujuan hidup, sebaliknya
keputusasaan (despair) adalah kecenderungan untuk tinggal dalam
kesalahan masa lalu, meratapi pilihan yang tidak diambil dan merenung
tentang kematian yang semakin dekat dengan kepahitan. Erikson
menekankan bahwa lebih baik menghadapi masa depan dengan penerimaan
daripada tenggelam dalam penyesalan dan kesedihan.
Hasil yang diharapkan pada usia ini adalah pemenuhan dan
kepuasan hidup dan kesediaan untuk menghadapi kematian (Wayne &
Llyod, 2006). Tujuan tugas perkembangan lansia adalah menyelesaikan
konflik pada masa lalu & meraih makna hidup yang baru, baiksebagai
penerimaan akan masa lalu lansia maupun sebagai persiapan untuk
menghadapi kematian. Jika proses ini berhasil, hasilnya adalah integritas
(Integrity) dan kebijaksanaan (Wisdom) (Erickson & Erickson dalam Corr,
Nabe & Corr, 2003). Jika tidak berhasil, maka lansia akan merasa tidak puas
dengan hal yang telah dilakukan dalam hidupnya (Corr, Nabe & Corr,
2003).
Erickson (dalam Haditono, 2004) memandang bahwa lansia mencoba
untuk menemukan makna dalam hidup yang akan membantu lansia untuk
menghadapi kematian yang tidak dapat dielakkan. Ahli gerontologi Robert
Butler mengatakan bahwa lansia terlibat dalam proses yang disebut
meninjau kehidupan atau life review dimana lansia merefleksikan konflik
yang tidak dapat diselesaikan pada masa lalu untuk mendapatkan makna
bagi diri sendiri, menemukan makna hidup yang baru dan sesuai serta
mempersiapkan diri untuk kematian (Sigelman & Rider, 2003). Integritas
mengarah pada kemampuan untuk melihat kembali kehidupan seseorang
dan melihatnya sebagai hal yang memuaskan dan bermakna. Kemampuan
melihat hidup sebagai sesuatu yang memuaskan dan bermakna mengarah
pada penerimaan kematian. Individu yang putus asa (despair) memandang
hidup sebagai hal yang tidak memuaskan, mengalami penyesalan yang
besar, menghindari perubahan serta mengalami ketakutan akan kematian
(Lemme, 1995). Integritas sebagaimana yang digunkan dalam teori Erickson
merupakan kemampuan untuk menerima kenyataan hidup dan menghadapi
kematian tanpa rasa takut (Newman & Newman, 2006).
Berdasarkan uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa ciri-ciri
lansia yang akan diambil oleh peneliti berdasarkan ciri-ciri menurut Mubin
dan Cahyadi (2006), meliputi yaitu perubahan yang bersifat fisik dan
perubahan yang bersifat psikis.

Masa dewasa akhir atau lanjut usia adalah periode perkembangan
yang bermula pada usia 60 tahun yang berakhir dengan kematian. Masa
ini adalah masa pemyesuaian diri atas berkurangnya kekuatan dan
kesehatan, menatap kembali kehidupan, masa pensiun dan penyesuaian
diri dengan peran-peran sosial (Santrock, 2006). Lansia merupakan usia
yang mendekati akhir siklus kehidupan manusia di dunia. Usia tahap ini
dimulai pada usia 60 tahun sampai akhir kehidupan (Hasan, 2006). Masa
lansia dibagi dalam tiga kategori yaitu: orang tua muda (young old) (65-74
tahun) , orang tua tua (old-old) (75-84 tahun) dan orang tua yang sangat
tua (oldest old) (85 tahun ke atas) (Papalia, 2005).
Tahap usia lanjut adalah tahap dimana terjadi penuaan dan penurunan.
Penurunan lebih jelas dan lebih dapat diperhatikan pada usia lanjut
daripada pada usia tengah baya. Penuaan merupakan perubahan kumulatif
pada makhluk hidup, termasuk tubuh, jaringan dan sel yang mengalami
kapasitas fungsional. Pada manusia, penuaan dihubungkan dengan
perubahan degeneratif pada kulit, tulang, jantung, pembuluh darah, paruparu, syaraf dan jaringan tubuh lainnya (Hasan, 2006). Penuaan terbagi
atas penuaan primer (primary aging) dan penuaan sekunder (secondary
aging). Pada penuaan primer tubuh melemah dan mengalami penurunan
karena proses normal yang alamiah. Pada penurunan sekunder terjadi
proses penuaan karena faktor-faktor ekstrinsik seperti lingkungan atau
perilaku (Hasan, 2006).
Berdasarkan uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa lansia
yang akan peneliti ambil adalah lansia menurut Santrock yaitu lansia
adalah orang-orang yang sudah berumur 60 tahun keatas sampai akhir
kehidupan. Masa lansia juga merupakan masa penyesuaian diri dimana
terjadi kurangnya kekuatan dan kesehatan, menatap kembali kehidupan,
dan penyesuaian diri terhadap lingkungan sosial.

Menurut Bruno (2000) yang menjadi aspek-aspek kesepian, yaitu:
a) Isolasi
Suatu keadaan dimana seseorang merasa terasing dari tujuan-tujuan
hidup, dijauhkan dari masyarakat, keluarga dan lingkungan sekitar
sehingga seseorang tersebut merasa sendirian.
b) Penolakan
Penolakan adalah suatu keadaan dimana seseorang tidak diterima, diusir
dan dihalau oleh lingkungannya. Seseorang yang kesepian akan merasa
dirinya ditolak dan ditinggalkan walaupun berada ditengah-tengah
keramaian.
c) Merasa disalah mengerti
Suatu keadaan dimana seseorang merasa seakan-akan dirinya
disalahkan dan tidak berguna. Seseorang yang selalu merasa disalah
mengerti dapat menimbulkan rasa rendah diri, rasa tidak percaya diri
dan merasa tidak mampu untuk bertindak.
d) Merasa tidak dicintai
Adalah suatu keadaan dimana seseorang tidak mendapatkan kasih
sayang, tidak diperlukan secara lembut dan tidak dihormati, merasa
tidak dicintai akan jauh dari persahabatan dan kerjasama.
e) Tidak mempunyai sahabat
Tidak ada seseorang yang berada disampingnya, tidak ada hubungan,
tidak dapat berbagi.
f) Malas membuka diri
Suatu keadaan dimana seseorang malas menjalin keakraban, takut
terluka, senantiasa merasa cemas dan takut jangan-jangan orang lain
akan melukainya.
g) Bosan
Suatu perasaan seseorang yang merasa jenuh tidak menyenangkan tidak
menarik, merasa lemah, orang-orang yang pembosan biasanya orangorang yang tidak pernah menikmati keadaan-keadaan yang ada.
h) Gelisah
Suatu keadaan dimana seseorang merasa resah, tidak nyaman dan
tentram didalam hati atau merasa selalu khawatir, tidak senang, dan
perasaan galau dilanda kecemasan.
Menurut Galanaki (2004) ada 3 aspek dari kesepian itu:
a. Aspek emosi yaitu kesepian yang merupakan rasa sakit secara
emosional yang diasosiasikan dengan kesedihan dan kebosanan.
b. Aspek kognitif yaitu kesepian yang merupakan hasil persepsi mengenai
adanya kekurangan baik secara kuatitatif dan kualitatif dalam hubungan
interpersonal dan kepuasan dalam terhadap kebutuhan sosial dan
interpersonal dasar yaitu pertemanan, inklusi, dukungan emosional,
afeksi, persekutuan yang dapat dipercaya, peningkatan harga diri dan
kasih sayang.
c. Aspek interpersonal merupakan kesepian yang dikaitkan dengan
berbagai macam konteks yang bersentuhan dengan keterpisahan secara
fisik dan jarak psikologis.
Melihat kedua aspek kesepian di atas dan berdasarkan kondisi lansia
yang ditemukan peneliti di lapangan, yaitu banyak para lansia yang merasa
dirinya tidak dicintai, gelisah, dan lain sebagainya sehingga aspek yang
dipakai dalam penelitian ini menggunakan aspek menurut Bruno (2000) yang
dapat disimpulkan bahwa aspek-aspek kesepian merupakan suatu keadaan
yang meliputi keterasingan (isolasi), tidak diterima orang lain (merasa ada
penolakan), merasa disalah mengertikan, merasa tidak dicintai, tidak
mempunyai sahabat, malas membuka diri, bosan, gelisah.

Penelitian tentang kesepian mulai banyak dilakukan pada awal tahun
70-an. Pengertian kesepian masih masih sangat beragam dari berbagai
perspektif dn pendekatan. Para ahli psikologi berusaha memberikan defenisi
kesepian yang didasari oleh orientasi teoritis masing-masing. Sullivan
memandang kesepian sebagai pengalaman subjektif yang tidak
menyenangkan dan yang bersifat menekan. Keadaan ini disebabkan oleh
tidak terpenuhinya kebutuhan akan keakraban secara adekuat, khususnya
keakraban interpersonal (Feist & Feist, 2006). Kesepian tidak sama dengan
sendiri, ttapi sendiri dapat menjadi awal dari kesepian. Individu dapat terlihat
di kerumunan, tengah-tengah banyak orang, tetapi tetap merasa kesepian.
Kesepian adalah kondisi subjektif individu saat merasa kebutuhan
sosialnya tidak terpenuhi seperti yang diharapkan. Manusia dinyatakan
sebagai makhluk sosial, sehingga hubungan emosional dengan orang lain
merupakan hal yang penting bagi kebanyakan individu (Hughes, Waite,
Hawkley, & Cacioppo, 2004). Bila individu secara subjektif mempersepsikan
bahwa hubungannya dengan orang lain terbatas, mereka biasanya merasakan
kesepian. Kesepian melibatkan rasa terisolasi dan minimnya keterhubungan
secara relasional dan juga koloktif (Russell, Peplau, & Cutrona, dalam
Hughes, Waite, Hawkley, & Cacioppo, 2004). Rasa kesepian tidaklah berarti
merasa sendiri, namun melibatkan rasa terisolasi, tidak terhubung, dan
minimnya kebersamaan. Perasaan tersebut merefleksikan perbedaan antara
harapan dan juga hubungan sosial yang dimiliki. Beberapa individu akan
tetap merasa kesepian meskipun sebenarnya memiliki network sosial yang
besar, hal inilah yang disebut dengan konsep alienasi (Brennan, shaver, dalam
Tomaka, Thompson, & Palacios, 2006).
Menurut Myers (2012), kesepian merupakan sebuah kesadaran yang
penuh perasaan sakit mengenai hubungan sosial yang kurang banyak atau
kurang berarti dibandingkan dengan yang diharapkan. Yang dan Viktor (2008)
mendefinisikan kesepian sebagai adanya penurunan atau ketidak sesuaian
antara keadaan yang sebenarnya dan yang diinginkan dri hubungan sosial
dalam kehidupan seseorang. Sears, dkk (Santrock, 2002) mengatakan
kesepian sebagai suatu pengalaman subjektif yang tidak menyenangkan
dalam berinteraksi dengan orang lain baik dalam segi kuantitas maupun
kualitas. Kesepian adalah suatu keadaan mental dan emosional yang terutama
dicirikan oleh adanya perasaan-perasaan terasing dan kurangnya hubungan
yang bermakna dengan orang lain (dalam Frank, 2000).
Kesepian merupakan suatu keadaan yang menyakitkan dan akan
muncul jika seseorang tersebut merasa tersisih dari kelompoknya, tidak
diperhatikan oleh orang-orang disekitarnya, terisolasi dari lingkungan, tidak
ada seseorang tempat berbagi rasa dan pengalaman, dan tidak mempunyai
pilihan (Suardiman, 2011). Kesepian sendiri merupakan suatu keadaan mental
dan emosional yang terutama dicirikan oleh adanya perasaan terasing dan
kurangnya hubungan yang bermakna dengan orang lain (Bruno, 2000)

Konsep diri adalah pandangan atau penilaian individu terhadap dirinya sendiri, baik yang bersifat fisik, sosial, maupun psikologis, yang didapat dari hasil interaksinya dengan orang lain. Aspek – aspek Konsep diri mencangkup fisik, psikis, sosial, moral etik dan keluarga. Lebih lanjut, konsep diri dapat mempengaruhi penyesuaian diri yang dimiliki seseorang Berzonsky (dalam Rahmaningsih, 2014). Penyesuaian diri adalah suatu proses yang dilakukan individu untuk dapat secara efektif dan bermanfaat terhadap realitas, situasi dan relasi sosial, sehingga tuntutan dalam kehidupan sosialnya dapat diterima dan memuaskan (Schneiders dalam Pritaningrum, 2013). Aspek yang pertama dari konsep diri ialah aspek fisik yang merupakan penilaian individu terhadap segala sesuatu yang dimiliki individu seperti tubuh, pakaian, benda miliknya, dan sebagainya (Berzonsky dalam Evi, 2003). Kondisi fisik yang sehat dapat menimbulkan penerimaan diri, kepercayaan diri, harga diri, dan sejenisnya yang akan menjadi kondisi yang sangat menguntungkan bagi proses penyesuaian diri (Schaneiders dalam Pritaningrum, 2013). Menurut Walgito (1994) penilaian positif terhadap keadaan fisik seseorang sangat membantu perkembangan sikap penerimaan diri ke arah yang positif.

Lebih lanjut, ini disebabkan penilaian positif akan membuat rasa puas terhadap keadaan diri, dan rasa puas ini merupakan awal sikap positif terhadap dirinya dan diri orang lain. Sebaliknya, kondisi fisik yang tidak sehat dapat mengakibatkan perasaan rendah diri, kurang percaya diri atau bahkan menyalahkan diri sendiri sehingga akan berpengaruh kurang baik bagi proses penyesuain diri (Schaneiders dalam Pritaningrum, 2013). Peranan sosial juga menjadi salah satu yang berperan dalam kehidupan individu dengan sejauh mana individu menilai perfomannya sendiri yang didapatkan melalui aspek sosial (Berzonsky dalam Evi, 2003). Seseorang yang memiliki aspek tersebut akan membuatnya memiliki kemampuan untuk menghargai diri sendiri secara objektif sehingga individu yang mempunyai konsep diri yang baik, akan dapat menyesuaikan dirinya dengan baik juga. Penyesuaian diri yang baik akan membantu individu melakukan evaluasi diri sehingga dapat dengan mudah berinteraksi dengan lingkungannya (Wallis, 1992). Dilain sisi, kurangnya peranan sosial didlam kehidupan seseorang, akan menimbulkan perasaan kurang berharga dalam lingkup interaksi sosial dengan orang lain. Indivu merasa tidak mampu untuk berinteraksi dengan cara yang dimilikinya sehingga menimbulkan perasaan cemas (Fitts dalam Burns, 1979).

Perasaan tersebut dapat mempengaruhi keharmonisan dengan lingkungannya yaitu kemampuan individu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan, keterlibatan dalam partisipasi sosial, kesediaan kerjasama, kemampuan kepemimpinan, dan sikap toleransi dalam lingkungannya (Schneiders dalam Evi, 2003). 23 Lingkungan tidak lepas dari bagaimana aspek moral yang dimiliki oleh individu yaitu mengenai persepsi individu mengenai dirinya yang dilihat dari standar pertimbangan nilai moral dan etika (Berzonsky dalam Evi, 2003). Menurut Schneiders (dalam, Pritaningrum, 2013) individu akan mempertimbangkan adanya norma-norma yang berlaku di lingkungan dalam memenuhi kebutuhan untuk menyesuaikan diri. Pemenuhan kebutuhan akan didapatkan individu melalui proses belajar, seperti belajar memahami, mengerti, dan berusaha untuk melakukan apa yang diinginkan oleh diriya dan juga lingkungannya. Sebaliknya, seseorang yang tidak memenuhi aspek moral akan sulit memiliki sikap mandi mandiri dalam cara berpikir serta bertindak, ketidakmampuan untuk mengambil keputusan, mengarahkan dan mengembangkan diri serta sulit menyesuaikan diri secara konstruktif dengan norma yang berlaku di lingkungan (Hurlock, 2008). Norma yang berlaku dalam lingkungan tentunya tidak lepas dari sikapsikap individu, pikiran, perasaan, dan sikap-sikap terhadap dirinya sendiri merupakan aspek psikis (Berzonsky dalam Evi, 2003). Aspek psikis akan mempengaruhi setiap tindakan yang di lakukan oleh seseorang untuk menghadapi masalah ditempat kos, baik yang berkaitan dengan hubungan sosial, pelajaran dan juga aktifitas di sekolahnya atau kampus (Hurlock, 2008). Dilain sisi, aspek psikis yang tidak terpenuhi akan membuat keadaan mental menjadi tidak sehat, sehingga dapat dikatakan bahwa adanya frustrasi, kecemasan dan cacat mental dapat melatar belakangi adanya hambatan dalam penyesuaian diri.

Keadaan mental yang tidak baik, sulit mendorong individu untuk memberikan respon yang selaras dengan dorongan internal maupun tuntutan lingkungannya (Schneiders, Pritaningrum 2013). Konsep diri yang tinggi membuat seseorang menentukan perilakunya sendiri atau bagaimana sesorang memandang dirinya akan tampak dari keseluruhan perilaku (Pudjijogyanti, 1993). Salah satu perilaku yang ditunjukan yaitu dengan penyesuaian diri yang baik, dengan begitu seseorang akan memiliki respon mental dan tingkah laku dalam berusaha untuk dapat berhasil mengatasi kebutuhan-kebutuhan dalam dirinya, ketegangan-ketegangan, konflik-konflik, dan frustrasi yang di alaminya, sehingga terwujud tingkat keselarasan atau harmoni antara tuntutan dari dalam diri dengan apa yang di harapkan oleh lingkungan seseorang tinggal (Schneiders dalam Evi, 2003). Lain halnya, ketika seseorang memiliki konsep diri yang rendah, maka akan sulit untuk berinteraksi dengan orang lain sehingga menimbulkan perasaan cemas (Fitts dalam Burns, 1979). Hal tersebut membuat seseorang berpandangan atau menilai dirinya dengan buruk yang bersifat fisik, sosial, maupun psikologis, yang didapat dari hasil interaksinya dengan orang lain untuk dapat secara efektif dan, sehingga tuntutan dalam kehidupan sosialnya sulit diterima dan tidak memuaskan (Schneiders dalamEvi, 2003). Hal tersebut didukung berdasarkan hasil penelitian Astutik, dkk. (2010) yang mengungkapkan bahwa konsep diri dapat mempengaruhi penyesuaian diri seseorang. Begitu pula dari hasil penelitian Evi (2003) yang menunjukan bahwa terdapat hubungan positif yang signifikan antara konsep diri dengan penyesuaian diri remaja (mahasiswa).

Berzonsky (dalam Rahmaningsih, 2014) mengemukakan bahwa aspekaspek konsep diri meliputi:
a. Aspek fisik (physical self)
Penilaian individu terhadap segala sesuatu yang dimiliki individu seperti
tubuh, pakaian, benda miliknya, dan sebagainya. Seperti contohnya apakah
individu merasa puas atau tidak dengan apa yang dimiliki oleh individu
tersebut.
b. Aspek sosial (sosial self)
Bagaimana peranan sosial yang dimainkan oleh individu dan sejauh mana
penilaian individu terhadap perfomannya. Seperti peranan individu dalam
lingkup peran sosialnya dan penilaian individu terhadap peran tersebut.
c. Aspek moral (moral self)
Merupakan persepsi individu mengenai dirinya dilihat dari standar
pertimbangan nilai moral dan etika. Menyangkut kepuasan hidup akan nilainilai keagamaan dan moral yang dipegangnya yang menyangkut atasan baik
dan buruk.
d. Aspek psikis (psychological self)
Aspek psikis meliputi pikiran, perasaan, dan sikap-sikap individu terhadap
dirinya sendiri. Bagaimana individu akan berpikir tentang dirinya sndiri dan
juga melihat bagaimana sikap-sikap individu sendiri.
Selanjutnya, aspek-aspek konsepdiri dikemukakan oleh Fitts (dalam
Burns, 1979), yaitu:
a. Diri fisik (physical self)
Aspek ini menggambarkan bagaimana individu memandang kondisi
kesehatannya, badannya, dan penampilan fisiknya. Indivu mampu menerima
kondisi fisiknya.
b. Diri moral-etik (moral-ethical self)
Aspek ini menggambarkan bagaimana individu memandang nilai- nilai moraletik yang dimilikinya. Hal tersebut meliputi sifat – sifat baik atau sifat – sifat jelek yang dimiliki induvidu tersebut dan penilaian dalam hubungannya
dengan Tuhan-nya.
c. Diri sosial (sosial self)
Aspek ini mencerminkan sejauh mana perasaan yang dimiliki indivu mampu
dan berharga dalam lingkup interaksi sosial dengan orang lain. Indivu merasa
mampu untuk berinteraksi dengan cara yang dimilikinya sendiri tanpa ada
perasaan cemas.
d. Diri pribadi (personal self)
Aspek ini menggambarkan perasaan mampu sebagai seorang pribadi, dan
evaluasi terhadap kepribadiannya atau hubungan pribadinya dengan orang
lain. Individu merasa dapat menilai diri sendiri dengan positif.
e. Diri keluarga (family self)
Aspek ini mencerminkan perasaan berarti dan berharga dalam kapasitasnya
sebagai anggota keluarga. Dukungan dari anggota keluarga dapat membantu
individu untuk lebih dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan baru.
Berdasarkan pada uraian di atas dapat disimpulkan bahwa aspek-aspek
konsep diri menurut Berzonsky (dalam Rahmaningsih, 2014) yaitu fisik (physical self), sosial (sosial self), aspek moral (moral self), dan psikis (psychological self), sedangkan aspek-aspek konsep diri menurut Fitts (dalam Burns, 1979) yaitu diri fisik (physical self), diri moral-etik, (moral-ethical self), diri sosial (sosial self), diri pribadi (personal self) dan diri keluarga (family self

Menurut Schneiders (dalam Evi, 2003) aspek penyesuaian diri terbagi
menjadi tiga, yaitu :
a. Kemampuan individu untuk menerima keadaan dirinya
Kemampuan individu untuk menerima keadaan dirinya ialah kemantapan
suasana kehidupan emosional, kemantapan suasana kehidupan kebersamaan
dengan orang lain, kemampuan untuk santai, gembira dan mampu menerima
kenyataan diri sendiri.
b. Keharmonisan dengan lingkungan
Keharmonisan dengan lingkungan ialah kemampuan individu untuk
menyesuaikan diri dengan lingkungan, keterlibatan dalam partisipasi sosial,
kesediaan kerjasama, kemampuan kepemimpinan, dan sikap toleransi.
c. Kemampuan mengatasi ketegangan, konflik dan frustrasi
Kemampuan individu untuk memenuhi kebutuhan diri tanpa terganggu oleh
emosi, kemudian kemampuan memahami orang lain dan keragaman,
kemampuan mengambil keputusan dan dapat mengatasi suatu permasalahan
dengan tenang.
Aspek-aspek penyesuaian diri berikutnya dikemukakan oleh Hurlock (2008),
yaitu :
a. Mampu menilai diri secara realistik
Mampu menilai diri secara realistik ialah individu dengan kepribadian sehat dapat menilai diri sesuai dengan kenyataan, baik kelebihan maupun kelemahan yang menyangkut fisik (postur tubuh, wajah, kesehatan dan kemampuan).
b. Mampu menilai situasi secara realistik
Individu dapat menghadapi situasi atau kondisi kehidupan yang dihadapi secara realistik dan bersedia menerimanya secara wajar, tidak mengharapkan kondisi kehidupan tersebut sebagai suatu yang harus sempurna.
c. Mampu menilai prestasi yang diperoleh secara realistik
Individu dapat menilai prestasinya secara realistik dan menanggapi secara
rasional, tidak menjadi sombong dan angkuh apabila memperoleh prestasi yang tinggi, atau kesuksesan dalam hidup. Pada saat mengalami kegagalan tidak menanggapi dengan frustrasi, namun dengan sikap yang tetap optimis.
d. Menerima tanggung jawab
Individu yang sehat adalah individu yang bertanggung jawab, mempunyai
keyakinan terhadap kemampuannya untuk mengatasi masalah – masalah
kehidupan yang dihadapi.
e. Kemandirian
Individu memiliki sikap mandiri dalam cara berpikir dan bertindak, memiliki
kemampuan untuk mengambil keputusan, mengarahkan dan mengembangkan diri
serta menyesuaikan diri secara konstruktif dengan norma yang berlaku di
lingkungan.
Berdasarkan beberapa pendapat ahli di atat dapat dikesimpulan bahwa
aspek-aspek penyesuaian diri menurut Schneiders (dalam Evi, 2003), yaitu
kemampuan individu untuk menerima keadaan dirinya, keharmonisan dengan
lingkungan, kemampuan mengatasi ketegangan, selain itu terdapat aspek-aspek penyesuaian diri lainnya menurut Hurlock (2008) yaitu mampu menilai diri secara  realistik, mampu menilai situasi secara realistik, mampu menilai prestasi yang diperoleh secara realistik, menerima tanggung jawab, dan kemandirian.

Penyesuaian diri merupakan suatu proses yang mencakup respon mental dan tingkah laku individu. Individu akan berusaha untuk dapat berhasil mengatasi kebutuhan-kebutuhan dalam dirinya, ketegangan-ketegangan, konflik-konflik, dan frustrasi yang di alaminya. Hal tersebut dapat mewujudkan tingkat keselarasan atau harmoni antara tuntutan dari dalam diri dengan apa yang di harapkan oleh lingkungan individu tinggal (Schneiders dalam Pritaningrum, 2013). Hurlock (2008) menjelaskan bahwa penyesuaian diri secara lebih umum, yaitu apabila seseorang mampu menyesuaikan diri terhadap orang lain secara umum ataupun terhadap kelompoknya, dan individu memperlihatkan sikap serta tingkah laku yang menyenangkan berarti individu diterima oleh kelompok atau lingkungannya. Dengan kata lain, orang itu mampu menyesuaikan sendiri dengan baik terhadap lingkungannya. Menurut Ali dan Asrori (2005) penyesuaian diri dapat didefinisikan sebagai suatu proses yang mencakup respon-respon mental dan perilaku yang diperjuangkan individu agar dapat berhasil menghadapi kebutuhan-kebutuhan internal, ketegangan, frustasi, konflik, serta untuk menghasilkan kualitas keselarasan antara tuntutan dari dalam diri individu dengan tuntutan dunia luar atau lingkungan tempat individu berada sebelumnya.  Semiun (2006) menyatakan bahwa penyesuaian diri merupakan suatu istilah yang sangat sulit didefinisikan karena penyesuaian diri mengandung banyak arti. Kriteria untuk menilai penyesuaian diri tidak dapat dirumuskan secara jelas karena penyesuaian diri atau ketidak mampuan menyesuaikan diri (maladjustment) memiliki batas yang sama sehingga akan mengaburkan perbedaan di antara keduanya. Lebih lanjut, penyesuaian diri tidak bisa dikatakan baik atau buruk, sehingga Semiun mendefinisikan penyesuaian diri dengan sangat sederhana, yaitu suatu proses yang melibatkan respon-respon mental dan tingkah laku yang menyebabkan individu berusaha menanggulangi kebutuhan-kebutuhan, tegangan-tegangan, frustrasi-frustrasi, dan konflik-konflik batin serta menyelaraskan tuntutan-tuntutan batin dengan tuntutan-tuntutan yang dikenakan kepada individu oleh dunia dimana individu hidup. Penyesuaian diri juga merupakan suatu proses dinamis yang bertujuan untuk mengubah perilaku individu agar terjadi hubungan yang lebih sesuai antara diri idividu dengan lingkungannya (Sunarto, 2008). Berdasarkan beberapa pendapat ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa penyesuaian diri adalah suatu proses yang mencakup respon mental tingkah laku dan individu mampu untuk mengatasi konflik–konflik yang dialami, sehingga akan terwujud tingkat keselarasan atau harmoni antara tuntutan dari dalam dirinya dan dengan apa yang diharapkan oleh lingkungan.

Proses penyesuaian diri melibatkan beberapa unsur, seperti motivasi, sikap terhadap realitas dan pola dasar penyesuaian diri, menurut Schneiders (dalam Ali dkk, 2009).

a. Motivasi Faktor motivasi merupakan kunci dasar dalam memahami proses penyesuaian diri, sama halnya dengan kebutuhan. Perasaan dan emosi merupakan kekuatan internal yang menyebabkan ketegangan dan ketidakseimbangan dalam organisme.

b. Sikap terhadap realitas Sikap yang sehat terhadap realitas dan kontak yang baik terhadap realitas itu sangat diperlukan bagi proses penyesuaian diri yang sehat, untuk membuat individu terus belajar menghadapi dan mengatur suatu proses kearah hubungan yang harmonis antara tuntutan internal yang dimanifestasikan dalam bentuk sikap dengan tuntutan eksternal dari realitas.

c. Pola dasar penyesuaian diri Suatu rancangan atau cara awal dalam melakukan atau memecahkan suatu permasalahan dalam penyesuaian diri dengan lingkungan sekitar.

Tanpa mengalami kesulitan dan hambatan dalam melakukannya. Proses penyesuaian diri menurut Sunarto dkk (2008), dapat ditunjukkan sebagai berikut:

a. Mula-mula individu di satu sisi merupakan dorongan keinginan untuk memperoleh makna dan eksistensi dalam kehidupannya dan di sisi lain mendapat peluang atau tuntutan dari luar dirinya sendiri.

b. Kemampuan menerima atau menilai kenyataan lingkungan di luar dirinya secara objektif sesuai dengan pertimbangan-pertimbangan rasional dan perasaan.

c. Kemampuan bertindak sesuai dengan potensi kemampuan yanga ada pada dirinya dan kenyataan objektif di luar dirinya. d. Kemampuan bertindak secara dinamis, luwes, dan tidak kaku sehingga menimbulkan rasa aman tidak dihantui oleh kecemasan atau ketakutan.

e. Bertindak sesuai dengan potensi-potensi positif yang layak dikembangkan sehingga dapat menerima dan diterima lingkungan, tidak disingkirkan oleh lingkungan maupun menentang dinamika lingkungan.

f. Rasa hormat pada sesama manusia dan mampu bertindak toleran, selalu menunjukkan perilaku hormat sesuai dengan harkat dan martabat manusia, serta dapat mengerti dan menerima keadaan orang lain meskipun sebenarnya kurang serius dengan keadaan dirinya

. g. Kesanggupan merespon frustrasi, konflik, dan stres secara wajar, sehat dan profesional, dapat mengontrol dan mengendalikan sehingga dapat memperoleh manfaat tanpa harus menerima kesedihan yang mendalam.

h. Kesanggupan bertindak secara terbuka dan sanggup menerima kritik dan tindakannya dapat bersifat murni sehingga sanggup memperbaiki tindakantindakan yang sudah tidak sesuai lagi.

i. Dapat bertindak sesuai dengan norma yang dianut oleh lingkungannya serta selaras dengan hak dan kewajbannya.

j. Secara positif ditandai oleh kepercayaan terhadap diri sendiri, orang lain, dan segala sesuatu di luar dirinya sendiri sehingga tidak pernah merasa tersisih dan kesepian.

Dari penjelasan proses penyesuaian diri di atas, dapat disimpulkan bahwa proses penyesuaian diri mencakup beberapa unsur berupa motivasi yang mendorong seseorang untuk memiliki sebuah keinginan yang baik bagi dirinya, sikap terhadap realitas yang menerima atau menilai kenyataan dengan mampu bertindak sesuai potensi positif, dinamis, terbuka dan sesuai norma yang ada, serta pola dasar penyesuaian diri yang dimiliki dari rasa hormat pada sesama manusia yang saling bertoleransi antar individu dan percaya pada diri sendiri sehingga mampu mengontrol diri dalam memperoleh manfaat bagi diri sendiri.

Menurut Schneiders (dalam Ali dkk, 2009) faktor-faktor yang
mempengaruhi penyesuaian diri adalah:
a. Kondisi fisik
Kondisi fisik individu adalah faktor yang sangat mempengaruhi penyesuaian
diri seorang individu yaitu hereditas dan konstitusi fisik, sistem utama tubuh,
dan kesehatan fisik.
b. Kepribadian
Pada setiap tahap perkembangan kepribadian memiliki unsure penting dalam
penyesuaian diri yaitu kemauan dan kemampuan untuk berubah, pengaturan
diri, realisasi diri, dan kecerdasan. Bukan hanya proses pembelajarannya saja
namun kepribadian individu juga penting dalam membantu proses penyesuaian diri individu.
c. Edukasi/pendidikan
Mental sehat merupakan sebuah syarat dalam mencapai penyesuaian diri yang baik, tetapi jika memiliki unsur penting dalam pendidikan yaitu belajar,
pengalaman, latihan dan determinasi diri, akan memberikan respon yang baik
dalam penyesuaian diri individu.
d. Lingkungan
Keadaan lingkungan yang baik, damai, tentram, aman, penuh penerimaan dan
pengertian, serta mampu memberikan perlindungan kepada anggotanya
merupakan lingkungan yang akan memperlancar proses penyesuaian diri
individu. Unsur penting yang dapat mempengaruhi yaitu lingkungan sekolah,
rumah maupun keluarga, semua memiliki peran yang sangat penting.
e. Agama dan budaya
Agama yang memiliki kaitan yang erat dengan budaya, memiliki pengaruh
yang baik dalam penyesuaian diri individu. Agama yang memberikan nilai,
keyakinan dan makna yang mendalam, kestabilan dan keseimbangan dalam
hidup.Serta budaya yang diwariskan kepada individu melalui berbagai media
dalam lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat.
Menurut Ghufron dkk (2014) secara garis besar faktor yang mempengaruhi
penyesuaian diri dibedakan menjadi 2 yaitu:
a. Faktor internal yang berasal dari diri individu yang meliputi: kondisi jasmani,
psikologis, kebutuhan, kematangan intelektual, emosional, mental, dan
motivasi.
b. Faktor eksternal yaitu dari lingkungan yang meliputi:lingkungan rumah,
lingkungan keluarga, lingkungan sekolah, dan lingkungan masyarakat.
Menurut Fatimah (2006). Faktor yang mempengaruhi penyesuian diri terdiri
dari faktor internal maupun faktor eksternal, faktor-faktor itu dapat dikelompokkan sebagai berikut:
a. Faktor fisiologis
Kesehatan dan penyakit jasmaniah berpengaruh terhadap penyesuaian diri.
Kualitas penyesuaian diri yang baik hanya dapat dicapai dalam kondisi
kesehatan jasmaniah yang baik pula. Gangguan penyakit yang kronis dapat
menimbulkan kurangnya kepercayaan diri, perasaan rendah diri, rasa
ketergantungan, perasaan ingin dikasihi dan sebagainya.
b. Faktor psikologis
Banyak faktor psikologis yang mempengaruhi kemampuan penyesuaian diri
seperti pengalaman, hasil belajar, kebutuhan-kebutuhan, aktualisasi diri,
frustrasi, depresi dan sebagainya.
c. Faktor perkembangan dan kematangan
Dalam proses perkembangan, respon berkembang dari respon yang bersifat
instinktif menjadi respon yang bersifat hasil belajar dan pengalaman.
Bertambahnya usia, perubahan dan perkembangan respon, tidak hanya
diperoleh melalui proses belajar, tetapi juga perbuatan individu telah matang
untuk melakukan respon dan ini menentukan pola penyesuaian dirinya.
d. Faktor lingkungan
Beberapa faktor lingkungan yang dianggap dapat menciptakan penyesuaian diri yang cukup sehat bagi remaja adalah sebagai berikut:
1) Lingkungan keluarga yang harmonis yaitu lingkungan keluarga yang di
dalamnya terdapat cinta kasih, respek, toleransi, rasa aman, dan kehangatan,
seorang anak akan dapat melakukan penyesuaian diri secara sehat dan baik.
Di lingkungan keluarga juga merupakan lahan untuk mengembangkan
berbagai kemampuan, yang dipelajarinya melalui permainan, senda gurau,
pengalaman sehari-hari dalam keluarga. Di dalam keluarga, seorang anak
belajar untuk tidak menjadi egois, ia diharapkan dapat berbagi rasa dengan
anggota keluarga dan belajar menghargai hak orang lain. Di dalam keluarga
seorang anak mempelajari dasar-dasar dari cara bergaul dengan orang lain.
2) Lingkungan teman sebaya yaitu menjalin hubungan erat dan harmonis
dengan teman sebaya sangatlah penting pada masa remaja. Suatu hal yang
sulit bagi remaja adalah menjauh dari dan dijauhi oleh teman. Pengertian dan
saran-saran dari teman akan membantu dirinya dalam menerima keadaan
dirinya serta memahami hal-hal yang menjadikan dirinya berbeda dari orang
lain dan keluarga orang lain. Semakin mengerti ia akan dirinya, semakin
meningkat keadaannya untuk menerima dirinya, mengetahui kekuatan dan
kelemahannya. Ia akan menemukan cara penyesuaian diri yang tepat sesuai
dengan potensi yang dimilikinya.
3) Lingkungan sekolah yaitu sekolah tidak hanya terbatas pada masalah
pengetahuan dan informasi saja, tetapi juga mencakup tanggung jawab moral
dan sosial secara luas dan kompleks. Dengan demikian, proses pendidika
merupakan penciptaan penyesuaian antara individu dengan nilai-nilai yang
diharuskan oleh lingkungan menurut kepentingan perkembangan individu.
e. Faktor agama dan budaya
Proses penyesuaian diri anak, mulai lingkungan keluarga, sekolah dan
masyarakat secara bertahap dipengaruhi oleh faktor-faktor kultur dan agama.
Lingkungan kultural tempat individu berada dan berinterakasi akan menentukan pola-pola penyesuaian dirinya.
Dari penjelasan faktor-faktor yang mempengaruhi penyesuaian diri di atas,
dapat disimpulkan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi penyesuaian diri adalah faktor internal berupa fisik, kesehatan, kebutuhan, pendidikan, mental, kematangan, kepribadian, pengalaman serta respon yang baik dari hasil pengalaman yang diperoleh, dan faktor eksternal berupa lingkungan rumah, lingkungan keluarga, lingkungan teman sebaya, lingkungan sekolah, lingkungan masyarakat serta agama dan budaya yang ada di sekitar.

Penyesuaian diri yang baik sangat diperlukan oleh seorang mahasiswa pendatang dalam menghadapi gaya hidup dan kebiasaan yang baru. Individu harus mampu untuk berinteraksi dengan baik dan benar pada orang sekitarnya, selain itu juga harus mampu mengikuti adat kebiasaan yang sudah ada sebelumnya di lingkungan baru itu. Untuk bisa mendapatkan penyesuaian diri yang baik pula, individu harus mampu memenuhi beberapa aspek dari penyesuaian diri yang baik. Karena dengan mampu dan dapat memenuhi kriteria tersebut maka individu dikatakan berhasil dalam menjalankan penyesuaian diri pada lingkungan barunya. Adapun beberapa aspek dalam penyesuaian diri yang baik yang disampaikan oleh beberapa peneliti.

Schneiders (dalam Clarabella dkk, 2015) menyatakan bahwa penyesuaian diri memiliki enam aspek, yaitu:

a. Kontrol terhadap emosi yang berlebihan Individu mengontrol emosinya dalam menghadapi suatu masalah dengan cerdas dan dapat menentukan berbagai alternative penyelesaian masalah

. b. Mekanisme pertahanan diri yang minimal Menekankan pada penyelesaian masalah dengan melalui serangkaian mekanisme pertahanan diri dan tindakan nyata untuk mengubah suatu kondisi.

c. Frustrasi personal yang minimal Meminimalkan frustrasi yang dapat memunculkan perasaan tidak berdaya dan mengakibatkan individu mengalami kesulitan dalam kemampuan berpikir.

d. Pertimbangan rasional dan kemampuan mengarahkan diri Menekankan pada individu yang berpikir dan mempertimbangkan masalah serta mengorganisasi pikiran, tingkah laku, dan perasaan untuk jalan keluar.

e. Kemampuan untuk belajar dan memanfaatkan pengalaman masa lalu Pengalaman dirinya maupun pengalaman orang lain dapat menjadi proses belajar individu dengan melakukan analisis faktor-faktor yang dapat membantu dan mengganggu penyesuaiannya. f. Sikap realistis dan objektif Sikap realistis dan objektif bisa didapatkan dari pemikiran yang rasional, kemampuan menilai situasi, masalah dan keterbatasan individu sesuai dengan apa yang terjadi sebenarnya.

Runyon dan Haber (dalam Irene, 2013) menyebutkan bahwa penyesuaian diri yang dilakukan individu memilki lima aspek sebagai berikut:

a. Persepsi yang akurat terhadap realita

Hal ini termasuk pengakuan kita terhadap kemungkinan munculnya distorsi atau perubahan persepsi dan interpretasi kita pada suatu kejadian.

b. Kemampuan untuk mengatasi stres dan kecemasan

Coping terhadap stres atau kecemasan akan terjadi apabila kita mau mengakui bahwa pencapaian tujuan dalam hidup akan memberikan arah dan jalan serta membuat kita dapat lebih bertahan dari keinginan, kekalahan yang tidak terelakkan, rasa frustrasi dan stres yang mungkin terjadi.

c. Self- image positif

Penilaian diri yang kita lakukan harus bersifat positif dan negatif.Kita tidak boleh terjebak pada satu penilaian saja terutama penilaian yang tidak diinginkan, kita harus berusaha memodifikasi penilaian positif dan negatif tersebut menjadi suatu perubahan yang lebih luas dan lebih baik. Individu seharusnya mengakui kelemahan dan kelebihannya, jika seseorang mengetahui dan memahami dirinya denga cara yang realistik, dia akan mampu mengembangkan potensi, sumber-sumber dirinya secara penuh.

d. Kemampuan untuk mengungkapkan perasaan Individu mampu merasakan, mengekspresikan keseluruhan emosi secara realistik dan tetap berada di bawah kontrol.Masalah-masalah dalam pengungkapan perasaan seperti kurang kontrol atau adanya kontrol yang berlebihan. Kontrol yang berlebihan dapat menyebabkan dampak yang negatif, sedangkan kurangnya kontrol akan menyebabkan emosi yang berlebihan.

e. Hubungan interpersonal yang baik

Manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial. Sejak kita berada dalam kandungan, kita selalu tergantung pada orang lain untuk memenuhi kebutuhan hidup seperti kebutuhan fisik, sosial dan emosi. Individu yang dapat menyesuaikan diri dengan baik mampu menciptakan suatu hubungan yang saling menguntungkan satu sama lain.

Menurut Fatimah (2006), penyesuaian diri memiliki dua aspek yaitu penyesuaian pribadi dan penyesuaian sosial.

a. Penyesuaian pribadi

Kemampuan seseorang untuk menerima diri demi tercapainya hubungan yang harmonis antara dirinya dan lingkungan sekitarnya

. b. Penyesuaian sosial

Kehidupan dalam bermasyarakat terjadi proses saling mempengaruhi satu sama lain yang terus-menerus dan silih berganti. Dari proses tersebut, timbul suatu pola tingkah laku yang sesuai dengan aturan, hukum, adat istiadat, nilai dan norma sosial yang berlaku dalam masyarakat. Proses ini dikenali dengan istilah proses penyesuaian sosial.

Schneider (dalam Agustiani, 2006), mengatakan bahwa penyesuaian diri diartikan sebagai suatu proses yang mencakup suatu respon mental dan tingkah laku, dimana individu berusaha untuk dapat berhasil mengatasi kebutuhan dalam dirinya, ketegangan, konflik dan frustrasi yang dialaminya, sehingga terwujud tingkat keselarasan atau harmonisan antara tuntutan dalam diri dengan apa yang diharapkan oleh lingkungan dimana ia tinggal. Penyesuaian diri adalah suatu proses yang melibatkan respon-respon mental dan tingkah laku yang menyebabkan individu berusaha menanggulangi kebutuhan-kebutuhan, tegangan-tegangan, frustrasi-frustrasi dan konflik-konflik batin serta menyelaraskan tuntutan-tuntutan batin ini dengan tuntutan-tuntutan yang dikenakan kepadanya oleh dunia dimana ia hidup (Semiun, 2006). Colhoun-dan-Acocella (dalam Sobur, 2009) mengatakan penyesuaian diri merupakan interaksi individu yang kontinu dengan dirinya sendiri, dengan orang lain dan dengan dunia individu itu sendiri. Suatu interaksi yang dilakukan seseorang untuk memenuhi kebutuhannya dengan tetap menekankan sebuah hubungan yang harmonis dengan orang lain dan lingkungan yang ada di sekitarnya, serta mampu menghadapi situasi baru yang akan dihadapinya dengan menyelaraskan dirinya sesuai dengan norma dan aturan yang ada di lingkungan tersebut. Kemudian menurut Gerungan (2004) penyesuaian diri adalah mengubah diri sesuai dengan keadaan lingkungan (autoplastis=dibentuk sendiri) dan mengubah lingkungan sesuai dengan keadaan (keinginan) diri (aloplastis=yang lain) sehingga penyesuaian diri ada artinya pasif dimana kegiatan kita ditentukan oleh lingkungan dan ada artinya aktif dimana kita pengaruhi lingkungan. Kartono (dalam Mahmudi dkk, 2014) mengatakan bahwa penyesuaian diri merupakan usaha manusia untuk mencapai harmoni pada diri sendiri dan pada lingkungannya, sehingga rasa permusuhan, dengki, iri hati, prasangka, depresi, kemarahan dan lain-lain emosi negatif sebagai respon pribadi yang tidak sesuai dan kurang efisien bisa dikikis habis.

Penyesuain diri merupakan suatu cara seseorang untuk dapat diterima disuatu tempa ataupun suatu keadaaan dan dapat beraktivitas dengan biasa tanpa ada yang mengganggu atau menghalanginya dengan melakukan sosialisasi dan bergaul pada lingkungan sekitar tempatnya dengan baik dan sesuai dengan aturan yang ada tanpa menimbulkan sebuah permasalahan. Bergaul dan bersosialisasi dengan sewajarnya tanpa menimbulkan sebuah permasalahan di lingkungan yang baru itu, membuat seseorang merasa bahwa diriya sudah mampu beradaptasi dengan baik di lingkungan tersebut. Sunarto dkk (2008) juga mengatakan penyesuaian diri adalah proses individu mencapai keseimbangan diri dalam memenuhi kebutuhan sesuai dengan lingkungan, penyesuaian diri yang sempurna terjadi jika manusia atau individu selalu dalam keadaan seimbang antara dirinya dengan lingkungan. Sedangkan menurut Hurlock (2002) penyesuaian diri meruakan perbaikan perilaku yang dibangun oleh seseorang yang merasa perilakunya menyebabkan dirinya sulit untuk menyatu dan diterima dalam kelompok, membuat seseorang berusaha untuk memperbaiki perilakunya sehingga dapat diterima oleh kelompok. Berdasarkan dari teori-teori di atas, dapat disimpulkan bahwa penyesuaian diri adalah suatu proses yang mencakup suatu respon mental dan tingkah laku, dengan individu berinteraksi secara kontinu pada dirinya sendiri, orang lain dan lingkungan sekitarnya dengan mengubah diri sesuai dengan keadaan sekitar dalam mencapai keharmonisan dan keseimbangan diri, yang berguna untuk menghilangkan prasangka buruk atau pikiran negatif dalam memenuhi kebutuhan serta dapat menyatu dan diterima dalam kelompok atau lingkungan yang ada di sekitarnya

Menurut Hurlock (2008) hal-hal yang dapat memengaruhi kematangan
emosi adalah:
a. Gambaran tentang situasi yang dapat menimbulkan reaksi-reaksi
emosional.
b. Membicarakan berbagai masalah pribadi dengan orang lain.
c. Lingkungan sosial yang dapat menimbulkan perasaan aman dan
keterbukaan dalam hubungan sosial .
d. Belajar menggunakan katarsis emosi untuk menyalurkan emosi.
e. Kebiasaan dalam memahami dan menguasai emosi (kematangan) dan
nafsu.
Menurut Schneider (1964) tercapainya kematangan emosi didukung oleh
kesehatan fisik yang berhubungan dengan kesehatan emosi dan penyesuaian
emosi. Sedangkan menurut Young, faktor-faktor yang mempengaruhi
kematangan emosi yang lain adalah:
a. Faktor lingkungan yaitu adanya faktor lingkungan individu, misalnya
lingkungan yang tidak aman akan mempengaruhi emosinya.
b. Faktor pengalaman yaitu bagaimana pengalaman hidup individu yang
telah memberikan masukan nilai-nilai dalam kehidupan.
c. Faktor individu yaitu factor-faktor yang terdapat dalam diri individu itu
sendiri, contohnya bagaimana kepribadiannya.
Dari pendapat di atas penulis menyimpulkan bahwa faktor-faktor
kematangan emosi yang memengaruhi kematangan emosi adalah; faktor
lingkungan di sekitar individu, faktor keluarga hal ini berkaitan dengan
perhatian, kasih-sayang dan perasaan aman, faktor keadaan individu
meliputi keadaan fisik, kepribadiannya, maupun keadaan emosi.

Overstreet (Schneider, 1964) mengungkapkan bahwa kematangan emosi
seseorang memiliki aspek – aspek sebagai suatu ciri sifat atau perilaku yang
dapat terlihat atau perilaku yang dapat terlihat atau diobservasi, aspek
tersebut yaitu:
a. Kecukupan respon emosional (Adequancy of Emotional Respon) adalah
kemampuan seseorang untuk menampilkan respon emosional dengan
kadar yang tepat, tidak berlebihan atau kurang, yang berarti bahwa
respon-respon emosinya harus cocok dengan tingkat pertumbuhannya.
Orang dewasa yang seperti anak kecil menggunakan tangisan atau
ledakan kemarahan untuk mendapatkan apa yang diinginkannya
merupakan ketidak matangan emosi.
b. Jarak dan kedalaman emosi (Emotional range and Depth) adalah
kemampuan seseorang untuk menampilkan respon emosional yang
sesuai dengan rangsangan yang diterima. Kematangan emosi menuntut
adanya suatu perkembangan yang memadai sehingga mampu menjadi
dasar penyesuaian yang baik. Seseorang dikatakan belum mencapai
kematangan emosi adalah seseorang yang mempunyai perasaan dangkal
dan memperlihatkan sebagai seseorang yang terlalu simpatik atau
seseorang yang memiliki kekurangan perasaan cinta, simpati, perhatian,
dan keramahan.
c. Kontrol Emosi (Emotional Control) adalah kemampuan seseorang
untuk mengendalikan dan mengontrol emosi. Kontrol emosi yang
kurang atau berlebih akan menghambat penyesuaian sosial. Sikap dan
perilaku individu yang menunjukkan kurangnya kontrol emosi antara
lain, kemarahan yang meledak-ledak yang ditunjukkan dengan perilaku
emosional, misalnya membanting barang atau berkelahi. Kegagalan
seseorang untuk mengatur perasaan merupakan salah satu factor penting
yang ikut menentukan berhasil atau gagalnya seseorang dalam
mengendalikan emosinya. Seseorang dikatakan belum matang
emosinya ketika seseorang tersebut masih terus menerus menjadi
korban oleh perasaan takut, cemas, marah, cemburu, dan rasa benci..
Sedangkan menurut Walgito (2004) aspek-aspek kematangan emosi
antara lain:
a. Dapat menerima baik keadaan dirinya maupun orang lain seperti apa
adanya secara obyektif.
b. Tidak bersifat impulsive, yaitu individu akan merespon stimulus dengan
cara mengatur fikirannya secara baik untuk memberikan tanggapan
terhadap stimulus yang mengenainya, orang yang bersifat impulsive
yang segera bertindak suatu pertanda bahwa emosinya belum matang.
c. Dapat mengontrol emosinya atau dapat mengontrol ekspresi emosinya
secara baik, walaupun seseorang dalam keadaan marah tetapi marah itu
tidak ditampakkan keluar, karena dia dapat mengatur kapan kemarahan
itu perlu dimanifestasikan.
d. Bersifat sabar, pengertian, dan umumnya cukup mempunyai toleransi
yang baik.
e. Mempunyai tanggung jawab yang baik, dapat berdiri sendiri tidak
mudah mengalami frustasi dan akan menghadapi masalah dengan penuh
pertimbangan.
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan beberapa aspek-aspek
kematangan emosi yang dikemukakan di atas menurut Walgito (2004),
aspek-aspek ini juga yang digunakan untuk penelitian meliputi; dapat
menerima keadaan dirinya maupun orang lain, tidak implusif, dapat
mengontrol emosi dan mengontrol ekspresi dengan baik, dapat berfikir
objektif dan realistis, mempunyai tanggung jawab yang baik dapat berdiri
sendiri dan tidak mudah merasa frustrasi. Aspek ini dipilih dikarenakan
peneliti memandang bahwa aspek kematangan emosi sesuai dengan
konstruk yang akan diteliti oleh peneliti yaitu dapat mengetahui sejauh
mana tingkat kematangan emosi subjek.

.
Chaplin (Kartono, 2011) dalam bukunya menjelaskan kematangan
emosi (emotional maturity) adalah suatu keadaan atau kondisi mencapai
tingkat kedewasaan dari perkembangan emosional, karena itu pribadi yang
bersangkutan tidak lagi menampilkan pola emosional yang pantas bagi
anak-anak. Morgan (Kafabi, 2012) mengatakan dalam introduction to
psychology, kematangan emosi merupakan keadaan emosi yang dimiliki
seseorang dimana apabila mendapat stimulus emosi tidak menunjukkan
gangguan emosi. Gangguan kondisi emosi yang terjadi tersebut dapat
berupa keadaan kebingungan, berkurangnya rasa percaya diri dan
terganggunya kesadaran sehingga orang tersebut tidak dapat menggunakan
pemikirannya secara efektif dan rasional. Kematangan emosi dimana juga
memiliki pengertian sebagai kemampuan untuk memikirkan emosi yang
membantu meningkatkan kemampuan untuk menguasai atau
mengendalikannya.
Menurut Hurlock (2008) kematangan emosi dapat dikatakan sebagai
suatu kondisi perasaan atau reaksi perasaan yang stabil terhadap suatu
obyek permasalahan sehingga untuk mengambil suatu keputusan atau
bertingkah laku didasari dengan suatu pertimbangan dan tidak mudah
berubah-ubah dari satu suasana hati ke dalam suasana hati yang lain.
Menurut Sudarsono (1993) emotional maturity adalah kedewasaan secara
emosi, tidak terpengaruh kondisi kekanak-kanakan, atau sudah dewasa
secara sosial. Kartono (2011) mengatakan kematangan emosi sebagai
kedewasaan dari segi emosional dalam arti individu tidak lagi terombangambing oleh motif kekanak-kanakan.
Menurut Cole (Nyul, 2008) emosi yang matang memiliki sejumlah
kemampuan utama yang harus dipenuhi yaitu; kemampuan untuk
mengungkapkan dan menerima emosi, menunjukkan kesetiaan,
menghargai orang lain secara realitas, menilai harapan dan inspirasi,
menunjukkan rasa empati terhadap orang lain, mengurangi pertimbanganpertimbangan yang bersifat emosional, serta toleransi dan menghormati
orang lain (Sumitro, 2012). Kematangan emosi dapat didefinisikan sebagai
kemampuan mengekspresikan perasaan dan keyakinan secara berani dan
mempertimbangkan perasaan dan keyakinan orang lain (Covey, 2001).
Dariyo (2006) juga mendefinisikan kematangan emosi sebagai keadaan
atau kondisi mencapai tingkat kedewasaan dari perkembangan emosi
sehingga individu tidak lagi menampilkan pola emosional yang tidak
pantas.
Dari penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa kematangan
emosi itu adalah suatu kondisi emosional dimana tingkat kedewasaan
individu yang terkendali, tidak kekanak-kanakan, tidak ada amarah yang
meluap-luap, dan mampu mengungkapkan emosi sesuai kondisi yang ada
yang mana individu dapat menilai situasi secara kritis sebelum bereaksi
secara emosional dan peduli terhadap perasaan orang lain. Kematangan
emosi juga merupakan kesiapan individu dalam mengendalikan dan
mengarahkan emosi dengan mempertimbangkan situasi dan kondisi,
kesiapan tersebut tercapai sesuai dengan perkembangan usia

Secara harafiah menurut Oxford English Dictionary (Goleman, 1999).
Emosi didefinisikan sebagai setiap kegiatan atau pengolahan pikiran,
perasaan, nafsu setiap keadaan mental yang hebat atau meluap-luap.
Goleman (1999) menganggap emosi merujuk pada suatu perasaan dan
pikiran-pikiran khasnya suatu keadaan biologis, psikologis, dan
serangkaian kecenderungan untuk bertindak. Dari segi etimologi emosi
berasal dari kata bahasa latin “movere” yang berarti menggerakkan,
“move” yang berarti bergerak dan “e” yang memberi arti bergerak menjauh
(Darwis, 2006).
Chaplin (Kartono, 2011) mendefinisikan emosi sebagai suatu yang
terangsang dari organism, mencakup perubahan-perubahan yang disadari,
yang mendalam sifatnya, dan perubahan perilaku. Menurut Darwis (2006)
mendefinisikan emosi sebagai suatu gejala psiko-fisiologis yang
menimbulkan efek pada persepsi, sikap, dan tingkah laku serta
mengejawantah dalam bentuk ekspresi tertentu. Emosi dirasakan secara
psikofisik karena terkait langsung dengan jiwa dan fisik. Ketika emosi
bahagia meledak-ledak ia secara psikis memberi kepuasan, tapi secara
fisiologis membuat jantung berdebar-debar atau langkah kaki menjadi
terasa ringan. Juga tak terasa berteriak puas kegirangan, namun hal-hal
yang disebutkan tidak sespesifik terjadi pada semua orang dalam seluruh
kesempatan. Mengutip pendapat Sarwono (1989) emosi adalah suatu yang
mendorong terhadap sesuatu dalam diri manusia, emosi merupakan
penyusunan organis yang timbul secara otomatis pada diri manusia dalam
menghadapi situasi-situasi tertentu.
Dari rangkaian penjelasan diatas dapat disimpulkan emosi adalah
suatua gejala psiko-fisiologis yang menimbulkan efek pada persepsi, sikap,
dan tingkah laku yang mendorong sesuatu dalam diri manusia,yang
mencakup perubahan-perubahan yang disadari yang mendalam sifatnya
dan perkembangannya melewati berbagai fase

Chaplin (2006) mengartikan kematangan (maturation) sebagai
perkembangan proses mencapai kemasakan atau usia masak, proses
perkembangan yang dianggap berasal dari keturunan atau merupakan
tingkah laku khusus spesies (jenis, rumpun). Myers (1996) mendefinisikan
kematangan (maturation) sebagai proses biologi yang memungkinkan
tertib dalam prilaku, relatif tidak terpengaruh oleh pengalaman. Sedang
menurut Zigler dan Stevenson (1993) kematangan adalah perubahan
fisiologis yang terjadi pada semua spesies dari waktu ke waktu dan tanpak
sesuai dengan perencanaan genetic. Sementara itu Davidoff (1991)
menggunakan istilah kematangan (maturation) untuk menunjuk pada
munculnya pola perilaku tertentu yang tergantung pada pertumbuhan
jasmani dan kesiapan susunan saraf.
Kematangan itu sebenarnya merupakan suatu potensi yang dibawa
individu sejak lahir, timbul dan bersatu dengan pembawaannya serta turut
mengatur pola perkembangan tingkah lakuindividu. Kematangan tidak
dapat dikategorikan sebagai faktor keturunan atau bawaan, karena
kematangan merupakan sifat tersendiri yang umum dimiliki oleh individu
dalam bentuk dan masa tertentu.
Dari berbagai pendapat di atas dikesimpulan bahwa kematangan
adalah sebagai perkembangan proses mencapai kemasakan atau usia
masak yang dibawa individu sejak lahir, timbul dan bersatu dengan
pembawaannya serta turut mengatur pola perkembangan tingkah
lakuindividu

.
Menurut Fatimah (2006), proses penyesuaian diri sangat dipengaruhi
oleh faktor – faktor yang menentukan kepribadian itu sendiri, baik internal
maupun eksternal. Adapun faktor internal yaitu : faktor fisiologis, faktor
psikologis yang mencakup faktor pengalaman, seperti : persepsi,
kematangan emosi, harga diri dan lain-lain, faktor belajar, determinasi diri,
dan faktor konflik. Sedangkan faktor eksternal meliputi kematangan sosial,
moral, faktor lingkungan, agama dan budaya.
Faktor yang dapat mempengaruhi penyesuaian diri dikelompokkan
menjadi dua kelompok menurut Soeparwoto (2004) yang terdiri dari faktor
internal dan faktor eksternal.
a. Faktor internal
1) Motif, merupakan dorongan-dorongan sosial seperti dorongan
untuk berprestasi, dorongan untuk menjadi lebih unggul didalam
lingkungan, dorongan untuk bersosialisasi.
2) Self-concept atau konsep diri, bagaimana individu memandang
dirinya sendiri serta sikap yang dimilikinya, baik terkait degan
dimensi fisik, karakteristik individual dan motivasi diri. Selain itu,
meliputi kelebihan-kelebihan yang dimiliki oleh dirinya, dan juga
kekurangan atau kegagalan dirinya. Individu yang memiliki konsep
diri yang positif akan mampu menyesuaiakan diri dan
menyenangkan dibandingkan dengan individu yang memiliki
konsep diri yang buruk.
3) Persepsi, adalah proses pengamatan dan penilaian melalui kognitif
maupun afeksi individu terhadap objek, peristiwa dalam
pembentukan konsep baru.
4) Sikap, merupakan kesiapan atau kesediaan individu untuk
bertindak. Individu dengan sikap yang baik cenderung lebih mudah
dalam menyesuaikan diri dengan lingkungan dibandingkan dengan
individu yang memiliki sikap tidak baik.
5) Intelegensi dan minat, intelegensi sebagai langkah awal dalam
berinteraksi atau proses penyesuaian diri, dengan intelegensi
individu dapat menganalisis dan menalar, selain itu degan adanya
minat terhadap sesuatu akan membatu mempercepat proses
penyesuaian diri individu.
6) Kepribadian, prinsipnya individu yang memiliki kepribadian
ekstrovert cenderung mudah menyesuaiakan diri dibandingkan
dengan individu yang memiliki kepribadian introvert.
b. Faktor eksternal
1) Keluarga
Keluarga merupakan pintu awal individu dalam belajar berinteraksi
dengan individu lainnya. Pada dasarnya pola asuh akan
menentukan kemampuan penyesuaian diri individu, keluarga yang
menganut pola asuh demokrasi akan memberikan kesempatan lebih
kepada individu untuk berproses dalam penyesuaian diri secara
lebih baik.
2) Kondisi Sekolah
Sekolah dengan lingkungan kondusif akan sangat mendukung
individu agar dapat bertindak dalam proses penyesuaian diri
dengan lingkungannya secara selaras.
3) Kelompok Sebaya
Kelompok sebaya akan mempengaruhi proses penyesuaian diri
individu, kelompok sebaya dapat menjadi sarana yang baik dalam
proses penyesuana diri. Namun, ada juga yang sebaliknya sebagai
penghambat proses penyesuaian diri individu.
4) Prasangka Sosial
Prasangka sosial akan menghambat proses penyesuaian diri
individu apabila masyarakat memberikan label yang negatif kepada
individu seperti nakal, suka melanggar peraturan, menentang orang
tua dan sebagainya.
5) Hukum dan Norma
Hukum dan norma akan membentuk penyesuaian diri yang baik,
apabila masyarakat konsekuen dalam menegakkan hokum dan
norma yang berlakku di dalam masyarakat.
Hurlock (2008) mengemukakan faktor-faktor yang memengaruhi
penyesuaian diri individu di sekolah atau kampus, yaitu:
1) Teman-teman sebaya. Individu dengan teman-teman sebayanya mulai
belajar bahwa standar perilaku yang dipelajari mereka di rumah sama
dengan standar teman dan beberapa yang lain berbeda. Oleh karena
itu, individu akan belajar tentang apa yang dianggap sebagai perilaku
yang dapat diterima dan apa yang dianggap sebagai perilaku yang
tidak dapat diterima.
2) Guru atau dosen. Secara langsung guru atau dosen dapat memengaruhi
konsep diri individu dengan sikap terhadap tugas-tugas pelajaran serta
perhatian terhadap siswa atau mahasiswa. Guru atau dosen yang
memiliki penyesuaian diri baik biasanya penuh kehangatan dan
bersikap menerima siswa atau mahasiswa.
3) Peraturan sekolah. Peraturan sekolah memperkenalkan pada individu
perilaku yang disetujui dan perilaku yang tidak disetujui oleh anggota
kelompok tempat individu belajar, apa yang dianggap salah dan benar
oleh kelompok sosial.
Dari penjelasan diatas penulis menyimpulkan bahwa faktor-faktor
penyesuaian diri yang dapa mempengaruhi penyesuaian diri adalah; faktor
internal yang meliputi motivasi berprestasi dan motivasi bersosialisasi,
konsep diri, persepsi, sikap, intelegensi, minat serta kepribadian. Faktor
eksternal hal ini berkaitan dengan keluarga, kelompok sebaya, kondisi
sekolah

Menurut Alberlt & Emmons (2002) penyesuaian diri memiliki 4 (empat) aspek, yang terdiri dari:

a. Aspek self-knowledge dan self-insight. Aspek self-knowledge dan selfinsight yaitu kemampuan dalam memahami dirinya sendiri bahwa dirinya memiliki kelebihan dan kekurangan. Hal ini dapat diketahui dengan pemahaman emosional pada dirinya, yang berarti adanya kesadaran akan kekurangan dan disertai dengan sikap yang positif terhadap kekurangan tersebut maka akan mampu menutupinya.

b. Aspek self-objectifity dan self-acceptance, bersikap realistik setelah mengenal dirinya sehingga mampu menerima keadaan dirinya.

c. Aspek self-development dan self-control, mampu mengarahkan diri, menyaring rangsangan-rangsangan dari luar, ide-ide, prilaku, emosi, sikap, dan tingkahlaku yang sesuai. Kendali diri dapat mencerminkan individu tersebut matang dalam menyelesaikan masalah kehidupannya.

d. Aspek Satisfaction, menganggap bahwa segala sesuatu yang dikerjakan merupakan pengalaman yang apabila tercapai keinginannya maka menimbulkan rasa puas dalam dirinya.

Schneider (1964), mengungkapkan enam aspek penyesuaian diri, yaitu:

a. Kontrol terhadap emosi yang berlebihan. Menekankan adanya kontrol dan ketenangan emosi untuk menghadapi permasalahan dan menentukan berbagai kemungkinan pemecahan masalah. Jadi, individu bukan berarti tidak ada emosi sama sekali, tetapi lebih pada kontrol emosi ketika menghadapi situasi tertentu.

b. Mekanisme pertahanan diri yang minimal. Seseorang dikategorikan normal apabila bersedia mengakui kegagalan yang dialami dan berusaha  kembali untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Seseorang dikatakan mengalami gangguan penyesuaian apabila mengalami kegagalan dan menyatakan bahwa tujuan tersebut tidak berharga untuk dicapai

. c. Frustasi personal yang minimal. Individu yang mengalami frustasi ditandai dengan perasaan tidak berdaya dan tanpa harapan, sehingga sulit mengorganisasikan kemampuan berpikir dan tingkah laku dalam menghadapi situasi yang menuntut penyelesaian.

d. Pertimbangan rasional dan kemampuan mengarahkan diri. Menjelaskan seseorang yang memiliki kemampuan berpikir dan melakukan pertimbangan terhadap masalah atau konflik dan kemampuan mengorganisasikan pikiran, tingkah laku, dan perasaan untuk memecahkan masalah, dalam kondisi sulit sekalipun akan menunjukkan penyesuaian diri yang baik apabila seseorang dikuasai oleh emosi yang berlebihan ketika berhadapan dengan situasi yang menimbulkan konflik.

e. Kemampuan untuk belajar dan memanfaatkan pengalaman masa lalu. Penyesuaian diri yang ditunjukkan oleh individu merupakan proses belajar berkesinambungan dari perkembangan individu sebagai hasil dari kemampuannya mengatasi situasi konflik dan stres.

f. Sikap realistik dan objektif. Sikap yang realistik dan objektif bersumber pada pemikiran yang rasional, kemampuan menilai situasi, masalah, dan keterbatasan individu sesuai dengan kenyataan.

Menurut Buchori (2002), penyesuaian diri memiliki dua aspek yaitu:

a. Penyesuaian pribadi.

Penyesuaian pribadi merupakan kemampuan individu untuk menerima dirinya sendiri sehingga tercapai hubungan yang harmonis antara dirinya dengan lingkungan sekitarnya. Individu menyadari sepenuhnya siapa dirinya sebenarnya, apa kelebihan dan kekurangannya dan mampu bertindak obyektif sesuai dengan kondisi dirinya tersebut. Keberhasilan penyesuaian pribadi ditandai dengan tidak adanya rasa benci, lari dari kenyataan atau tanggung jawab, kecewa, dan tidak percaya diri. Kehidupan kejiwaannya ditandai dengan tidak adanya goncangan atau kecemasan yang menyertai rasa bersalah, rasa cemas, rasa tidak puas, rasa kurang, dan keluhan terhadap nasib yang dialami. Sebaliknya, kegagalan penyesuaian pribadi ditandai dengan keguncangan emosi, kecemasan, ketidakpuasan, dan keluhan terhadap nasib yang dialami.

b. Penyesuaian Sosial.

Penyesuaian sosial terjadi dalam lingkup hubungan sosial tempat individu berinteraksi dengan orang lain, mencakup hubungan dengan masyarakat di sekitar tempat tinggalnya, keluarga, sekolah, teman atau masyarakat secara umum. Setiap individu merupakan bagian dari masyarakat yang saling memengaruhi satu sama lain yang mempunyai aturan, hukum, adat, dan nilai-nilai yang dipatuhi dalam kehidupan sehari-hari. Individu dituntut dapat mematuhi normanorma dan peraturan sosial kemasyarakatan.

Hurlock (2008) mengemukakan aspek-aspek dalam penyesuaian diri, yaitu:

a. Penampilan nyata.

Overt performance yang diperlihatkan individu sesuai dengan norma yang berlaku di dalam kelompoknya, berarti individu dapat memenuhi harapan kelompok dan dapat diterima menjadi anggota kelompok tersebut.

b. Penyesuaian diri terhadap berbagai kelompok. Individu mampu menyesuaikan diri secara baik dengan setiap kelompok yang dimasukinya, baik teman sebaya maupun orang dewasa.

c. Sikap sosial. Individu mampu menunjukkan sikap yang menyenangkan terhadap orang lain, ikut pula berpartisipasi dan dapat menjalankan perannya dengan baik dalam kegiatan sosial.

d. Kepuasan pribadi. Kepuasan pribadi ditandai dengan adanya rasa puas dan perasaan bahagia karena dapat ikut ambil bagian dalam aktivitas kelompok dan mampu menerima diri sendiri apa adanya dalam situasi sosial.