Keterlekatan (skripsi dan tesis)

Ide keterlekatan (embeddedness) dalam kegiatan ekonomi pertama
muncul dalam tulisan Mark Grannovetter, Economic Action and Social
Structure: the Problem of Embeddedness (1985). Selain melihat pasar
sebagai tempat bertransaksi, Grannovetter juga melihat bahwa di dalam
pasar terdapat keterlekatan emosional di antara pelaku pasar. Semakin
lekatnya emosi para pelaku pasar biasanya terwujud dalam sebuah pola
hubungan sosial ”langganan” atau dalam bahasa Clifford Geertz
(Novanto, 2010).
Tindakan ekonomi diartikan sebagai tindakan sosial, dikarenakan
tindakan ekonomi bukan semata-mata murni untuk kepentingan ekonomi
namun ada kepentingan sosial, misalnya tindakan individu tidak terlepas
dari interaksi sesama individu, ada hubungan yang dijalani antar individu
dalam menjalankan sebuah tindakan ekonomi. Kemunculan aliran baru
sosiologi ekonomi, ide dasar aliran pemikiran sosiologi ekonomi baru
mengadopsi kepada tiga proposisi utama yang diajukan oleh Sewdberg
dan Granovetter. tiga proposisi utama diantaranya yaitu:
1. Tindakan ekonomi adalah suatu bentuk dari tindakan sosial.
2. Tindakan ekonomi disituasikan secara sosial
3. Institusi-institusi ekonomi dikonstruksikan (Dliyauddin Kafi, 2013:4)
Ketiga proposisi tersebut berakar dari pemikiran Weber yang
dikembangkan secara lebih luas dan tajam oleh Swedberg dan
Granovetter. Weber menjelaskan bahwa aktor selalu mengarahkan
tindakanya kepada perilaku orang lain melalui makna-makna yang
terstruktur. Ini berarti bahwa aktor selalu terkait dan berhubungan dengan
kebiasaan-kebiasaan, adat-adat, nilai-nilai dan norma yang dimiliki
dalam sistem hubungan sosial yang dilakukan oleh aktor dalam
keberlangsunganya.
Granovetter yang sejalan dengan Weber bahwa tindakan ekonomi
tidak dipandang sebagai fenomena stimulus-respon yang sederhana,
tetapi lebih kepada hasil dari suatu proses yang dilakukan oleh individu
dalam hubungan sosial yang sedang berlangsung, sehingga untuk
memahami dari proposisi yang kedua bahwa tindakan ekonomi
disituasikan secara sosial dan melekat dalam jaringan hubungan sosial
personal yang sedang berlangsung dari para aktor.
Pemahaman tentang proposisi yang ketiga, bahwa institusi ekonomi
dikonstruksikan secara sosial, merujuk pada tulisan Peter L. Berger,
menurutnya institusi ekonomi bukan suatu jenis dari seperangkat realitas
eksternal yang kelihatan, namun merupakan hasil dari kreasi sosial yang
terjadi secara perlahan. Apabila suatu institusi muncul dalam
keberadaannya, orang mengarahkan tindakanya kepada seperangkat
aktivitas yang dikenakan hukuman oleh aktor sosial lainya.
Memperlakukanya sebagai sesuatu yang keberadaanya diluar waktu dan
tidak dapat menjadi sebaliknya secara sosial (Dliyauddin Kafi, 2013:5).
Konsep keterlekatan diajukan oleh Granovetter (1985) untuk
menjelaskan perilaku ekonomi dalam hubungan sosial. Konsep
keterlekatan merupakan tindakan ekonomi yang disituasikan secara
sosial dan melekat dalam jaringan sosial personal yang sedang
berlangsung di antara para aktor. Adapun yang dimaksud dengan
jaringan hubungan sosial ialah sebagai suatu rangkaian hubungan yang
teratur atau hubungan sosial yang sama diantara individu-individu atau
kelompok-kelompok (Granovetter dan Swedberg, 1992 : 9).
Dalam menjelaskan transaksi ekonomi, para ekonom lebih
menekankan pada individu, sedangkan titik tolak para Sosiolog adalah
kelompok, institusi dan masyarakat. Mikroekonomi mengasumsikan
bahwa aktor tidak dihubungkan dan dipengaruhi oleh faktor lain. Aktor
diasumsikan memiliki seperangkat pilihan dan preferensi uyang telah
tersedia dan stabil. Tindakan aktor ditujukan untuk memaksimalkan
pemanfataan individu dan keuntungan perusahaan. Sementara dalam
sosiologi, tindakan ekonomi mencakup beberapa kemungkinan tipe, yaitu
rasional, spekulatif-rasional, dan tradisional.
Yang tersebut terakhir oleh ekonomi tidak dianggap sebagai
tindakan ekonomi. Para ekonomi memberi sedikit perhatian pada aspek
kekuasaan, sedangkan sosiolog memberikan porsi yang besar terhadap
kekuasaan. Dalam pandangan ekonomi, tindakan ekonomi juga dibatasi
oleh selera dan kelangkaan sumberdaya. Sementara, Sosiolog melihat
bahwa tindakan tidak hanya dipengaruhi oleh sumberdaya, melainkan
juga dipengaruhi oleh aktor-aktor lain yang akan menghambat atau
memudahkan tindakan ekonomi dalam pasar atau dalam sistem patronklien (Permadiseme, 2012).
Menurut Polanyi (1957) ekonomi dalam masyarakat pra industri
melekat dalam institusi-institusi sosial, politik dan agama. Ini berarti
bahwa fenomena seperti perdagangan, uang dan pasar diilhami tujuan
selain dari mencari keuntungan. Kehidupan ekonomi dalam masyarakat
pra industri diatur oleh resiprositas dan redistribusi. Mekanisme pasar
tidak dibolehkan untuk mendominasi kehidupan ekonomi, oleh karena itu
permiantaan dan penawaran bukan sebagai pembentuk harga tetapi lebih
kepad tradisi atau otoritas politik. Sebaliknya dalam masyarakat modern,
pasar yang menetapkan harga diatur oleh suatu logika baru, yaitu logika
yang menyatakan bahwa tindakan ekonomi tidak mesti melekat dalam
masyarakat (Permadiseme, 2012).
Dalam membahas keterlekatan ekonomi dalam masyarakat, Polanyi
mengajukan tiga proses ekonomi, yaitu resiprositas, redistribusi dan
pertukaran. Resiprositas menujuk pada gerakan di antara kelompok
simetris yang saling berhubungan. Itu terjadi apabila hubungan timbal
balik antara individu-individu sering dilakukan. Misalnya dalam
masyarakat Minangkabau terdapat tuntunan adat tentang resiprositas
yaitu kabar baik dihimbaukan, kabar jelek dihimbaukan. Maksudnya, jika
ada berita yang menggembirakan (baik) seperti memanen padi maka
petani pemilik sawah harus memberitahu kepada kerabat-kerabatnya
tentang waktu dan tempat memanen padi sebelumnya, jika dia ingin
dibantu dalam memanen padi. Sebaliknya, kerabat-kerabatnya juga
melakukan hal yang sama kepadanya apabila mereka akan memanen padi
di sawah.
Redistribusi merupakan gerakan appropriasi yang bergerak ke arah
pusat kemudian dari pusat didistribusikan kembali. Hal ini terjadi karena
adanya komunitas politik yang terpusat. Misalnya pada kerajaan-kerajaan
Jawa tradisional, raja mempunyai hak untuk mengumpulkan pajak dari
rakyatnya. Sebaliknya rakyat akan mendapat perlindungan
keamanan maupun “berkah” dari pusat (raja). Acara sekatenan yang
diadakan sekali setahun merupakan satu contoh redistribusi yang
dilakukan oleh pusat.
Sedangkan pertukaran merupakan proses ekonomi yang
berlangsung antara “tangan-tangan” di bawah sistem pasar. Dalam pasar
dilakukan aktivitas perdagangan dengan menggunakan uang sebagai alat
pertukaran dan mekanisme pasar ditentukan oleh pasar melalui
permintaan dan penawaran (Bernard, 2012)