Petani (skripsi dan tesis)

.
Petani adalah identifikasi kontur masyarakat Indonesia yang
terbentuk dari awal sejarah ditemukan kehidupan pada geografis yang
Indonesianis. Petani menjadi motor penggerak perubahan dalam tiap
dimensi sejarah dimulai dari jaman prasejarah, sejarah maupun
kontemporer. Sejarah telah menunjukan bagaimana petani memiliki
peranan penting ketika hasrat menguasai sumber alam oleh pemilik
kekuasaan, mulai dari penjajah hingga penguasa birokrasi lokal yang
selalu menempatkan petani sebagai subordinat yang tidak lebih dari
komodifikasi kepentingan.
Memahami Petani sebagai seseorang yang bergerak di bidang
pertanian, utamanya cara melakukan pengelolaan tanah dengan tujuan
untuk menumbuhkan dan memelihara tanaman (seperti padi, bunga, buah
dan lain lain), dengan harapan untuk memperoleh hasil dari tanaman
tersebut yang akan digunakan sendiri ataupun menjualnya kepada orang
lain. Setiap orang bisa menjadi petani namun sebaliknya tidak semua
petani harus mendapatkan kesejahteraan sebagai imbalan, tentunya
kondisi di tiap daerah mendiferensiasi komposisi petani pada sektoral
tertentu dalam perihal mencapai kemakmuran.
Perdebatan tentang terminologi petani, bagi sebagian ahli dan
pemerhati masalah pertanian, perdesaan, sosial ekonomi maupun
Sosiologi masih menemukan berbagai pembatas untuk petani itu sendiri.
Perspektif disiplin ilmu sangat mempengaruhi kajian terminologi yang
menyebabkan perbedaan itu mencapai pada tataran aksiologi. Peasent
diangap sebagai kondisi petani yang mencakup keseluruhan pola hidup
petani yang identik dengan tradisional dan termarjinal, sementara
Farmer dianggap sebagai pungusaha petani yang memiliki kemampuan
kapital,
5
struktur serta rasionalitas yang juga dianggap sebagai embrio
modernisasi dalam khasanah kehidupan seorang petani.
Memahami perbedaan konteks tersebut saya lebih memandang
farmer sebagai suatu konsep yang lebih mendekati kajian-kajian petani
saat ini. Alasan terkuat bagi saya yaitu; saat ini petani sudah tidak lagi
berada pada pola hidup, nilai maupun perilaku yang seperti disampaikan
dalam konsep Peasent, derasnya informasi, meningkatnya pendidikan
serta pengetahuan, politik pertanian serta efek dari berbagai regulasi
menyebabkan petani tidak berada lagi pada habitus seperti masa feodal
maupun colonial, maka tidak mengherankan petani lebih bergeser pada
tataran mengolah sawah kepada manajemen rumah tangga tani. Ikatan
seorang aktor terhadap lingkungan kerjanya (sawah) hanya terbatas pada
logika kepentingan, bukan lagi menjadi lingkungan penghidupan karena
petani akan lebih mudah mengakses sektor di luar pertanian ketika lahan
olahan mencapai pada sirkulasi tertentu.
Pada seminar petani kecil di Jakarta pada tahun 1979, menetapkan
bahwa petani kecil didefinisikan sebagai berikut:
a. Petani yang pendapatannya rendah, yaitu kurang dari setara 240 kg
beras per kapita per tahun
b. Petani yang memiliki lahan sempit, yaitu lebih kecil dari 0,25 ha lahan
sawah untuk di P.Jawa atau 0,5 ha di luar P.Jawa. Bila petani tersebut
juga memiliki lahan tegal maka luasnya 0,5 ha di Pulau Jawa dan 1,0
ha di luar Pulau Jawa.
c. Petani yang kekurangan modal dan memiliki tabungan yang terbatas.
d. Petani yang memiliki pengetahuan terbatas dan kurang dinamis
(Shinta, 2011).
Pada kajian pergolakan petani dan perubahan sosial Moore
mengatakan :
“Tidak mungkin mendefenisikan perkataan petani dengan ketepatan
mutlak karena batasnya memang kabur pada ujung kenyataan sosial itu
sendiri. Suatu sejarah sub-ordinasi kepada kelas atas tuan tanah diakui
dan diperkuat dengan hukum kekhususan kultural yang tajam dan
sampai tingkat tertentu kekhususan de facto dalam pemilikan tanah
merupakan ciri-ciri pokok yang membedakan petani” (Landsberger,
1984:8).
Sementara itu Wolf mendefenisikan petani sebagai Penduduk yang
secara eksistensial terlibat dalam cocok tanam dan membuat keputusan
yang otonom tentang proses cocok tanam. Kategori itu dengan demikian
mencakup penggarapan atau menerima bagi hasil maupun pemilikpenggarap selama mereka ini berada pada posisi pembuat keputusan yang
relevan tentang bagaimana pertumbuhan tanaman mereka. Namun itu
tidak memasukan nelayan atau buruh tani tak bertanah (Landsberger,
1984:10).
Menempatkan arti petani sebagai struktur yang terdapat dalam
masyarakat hanya kembali membuat petani menjadi subordinasi pola
pekerjaan tradisional, padahal petani adalah indepedensi yang sudah
tidak memiliki ketergantungan pada struktur masyarakat, bagaimanapun
masyarakat tersebut tidak lagi membuat seseorang “harus menjadi” atau
“harus seperti” yang terjadi pada lingkungan sekitar.
Sudah waktunya kita melepas belenggu positivis terhadap setiap
pandangan terhadap petani. Seperti yang diungkapkan Wolf 1985, bahwa
masyarakat industri dibangun di atas puing-puing masyarakat petani
pedesaan, dan ia lebih mementingkan bahasan tentang kaum tani yang
merupakan produk hasil evolusi masyarakat manusia. Ia juga mencoba
memperlihatkan bahwa dunia petani bukanlah dunia tanpa bentuk
(amorphous), melainkan satu dunia yang teratur, yang mempunyai
bentuk-bentuk organisasi yang khas