Orientasi Etika (skripsi dan tesis)

Orientasi etika merupakan alternatif pola perilaku seseorang untuk
menyelesaikan dilema etika dan konsekuensi yang diharapkan oleh fungsi yang
berbeda Orientasi etika berhubungan dengan factor eksternal seperti lingkungan
budaya, lingkungan industry, lingkungan organisasi dan pengalaman pribadi yang
merupakan factor internal individu tersebut Norma etis, standar prilaku individu,
standar prilaku dalam keluarga, serta standar prilaku dalam komunitas
mengarahkan prilaku seseorang untuk mengenali permasalahan (Sholihah, 2010).
Orientasi etika merupakan bagaimana pandangan seseorang mengenai
etika itu sendiri. Forsyth (1980) menyebutkan bahwa orientasi etis dikendalikan
oleh dua karakteristik, yaitu idealisme dan relativisme.
1. Idealisme
Idealisme mengacu pada suatu hal yang dipercaya oleh individu dengan
konsekuensi yang dimiliki dan diinginkannya tidak melanggar nilai-nilai moral.
Atau dapat dikatakan dalam setiap tindakan yang dilakukan harus berpijak pada
nilai-nilai moral yang berlaku dan tidak sedikitpun keluar dari nilai-nilai tersebut
(mutlak). Idealisme didefinisikan sebagai suatu sikap yang menganggap bahwa
tindakan yang tepat atau benar akan menimbulkan konsekuensi atau hasil yang
diinginkan. Seseorang yang idealis mempunyai prinsip bahwa merugikan orang
lain adalah hal yang selalu dapat dihindari dan mereka tidak akan melakukan
tindakan yang mengarah pada tindakan yang berkonsekuensi negatif. Jika terdapat
dua pilihan yang keduanya akan berakibat negatif terhadap individu lain, maka
seorang yang idealis akan mengambil pilihan yang paling sedikit mengakibatkan
akibat buruk pada individu lain. Orientasi etis idealisme dapat diukur dengan
tindakan tidak boleh merugikan orang lain, selalu memikirkan kehormatan dan
kesejahteraan anggota, perbuatan bermoral tanpa menimbang positif atau negatif,
tindakan bermoral adalah tindakan yang bersifat ideal.
2. Relativisme
Relativisme adalah suatu sikap penolakan terhadap nilai-nilai moral yang
absolut dalam mengarahkan perilaku. Dalam hal ini individu masih
mempertimbangkan beberapa nilai dari dalam dirinya maupun lingkungan sekitar.
Relativisme etis merupakan teori yang menyatakan bahwa suatu tindakan dapat
dikatakan etis atau tidak, benar atau salah, yang tergantung kepada pandangan
masyarakat. Teori ini meyakini bahwa tiap individu maupun kelompok memiliki
keyakinan etis yang berbeda. Dengan kata lain, relativisme etis maupun
relativisme moral adalah pandangan bahwa tidak ada standar etis yang secara
absolute benar. Dalam penalaran moral seorang individu, ia harus selalu
mengikuti standar moral yang berlaku dalam masyarakat dimanapun ia berada.
Secara garis besar ada 3 pihak yang melakukan penolakan, mereka sama-sama
menolak bahwa nilai-nilai moral yang berlaku mutlak dan umum. Pihak pertama
berpendapat bahwa ternyata nilai moral di berbagai masyarakat dan kebudayaan
tidaklah sama. Pihak kedua menyatakan bahwa suatu nilai moral tidak pernah
berlaku mutlak, mereka memasang nilai atau norma sendiri yaitu bahwa suatu
nilai moral tidak boleh mengikat secara mutlak.
Pihak ketika mendekati nilai moral dari segi yang lain yaitu dari segi
metode etika, disini mereka menolak norma moral secara mutlak berdasar logika
tiap-tiap individu itu sendiri. Orientasi etis relativisme ini dapat diukur dengan
indikator nilai moral di berbagai masyarakat dan kebudayaan tidaklah sama,
prinsip moral dipandang sebagai sesuatu yang sifatnya subyektif nilai moral tidak
pernah berlaku mutlak, penetapan aturan etika secara tegas akan menciptakan
hubungan manusia yang lebih baik, dan kebohongan dinilai bermoral atau tidak
tergantung pada situasi yang mengelilinginya (Lia Nurfarida, 2011).
Meskipun idealisme dan relativisme merupakan dua karakteristik, namun
bukan berarti bertolak belakang, tetapi merupakan skala yang terpisah, yang
terkadang masih saling mempengaruhi di dalam diri setiap individu. Selanjutnya,
Forsyth (1980) menyilangkan secara ekstrim idealisme tinggi-rendah dengan
relativiasme tinggi rendah, sehingga membentuk empat klasifikasi orientasi etika :
(1) Situasionisme, (2) Absolutisme, (3) Subyektif dan (4) Eksepsionis.