Teori-teori Modernisasi

Menurut Yurida (2018:26) teori modernisasi lahir sekitar tahun 1950-an di
Amerika Serikat sebagai wujud respons kaum intelektual atas Perang
Dunia II, yang telah menyebabkan munculnya negara-negara dunia ketiga.
Kelompok negara miskin yang ada dalam istilah dunia ketiga adalah
negara bekas jajahan perang yang diperebutkan oleh pelaku Perang Dunia
II. Pada sisi lain, sebagai negara yang telah mendapatkan pengalaman
sebagai negara jajahan, kelompok dunia ketiga berupaya melakukan
pembangunan untuk menjawab pekerjaan rumah mereka, yaitu
kemiskinan, pengangguran, gangguan kesehatan, pendidikan rendah,
rusaknya lingkungan, kebodohan, dan beberapa problem lain.
Menurut Jamaludin (2016:42) lahirnya teori modernisasi ditandai beberapa
momentum penting. Pertama, terjadinya revolusi intelektual di setiap
negara untuk melakukan respons terhadap Perang Dunia II. Banyak pihak
meyakini teori ini sebagai pintu masuk menuju perubahan. Kedua,
terjadinya perang dingin antara negara komunis di bawah pimpinan negara
sosialis Uni Soviet (USSR) yang berideologi sosialis dan Amerika Serikat
yang berideologi kapitalis. Dominasi yang ditunjukkan oleh kedua negara
tersebut bermuara pada ekspansi wilayah di negaranegara berkembang
untuk menerapkan ideologi mereka.
Menurut Jamaludin (2016:43) Dilihat dari akar sejarahnya, teori
modernisasi didewakan negara negara berkembang, termasuk Indonesia.
Banyak pihak menuding paham ini telah gagal dalam penyelesaian segala
problematika masyarakat menuju perubahan yang berarti. Paradigma
ekonomi yang diemban, yang menjadi roh gerakan awal modernisasi
hanya diukur secara fisik berdasarkan produktivitas masyarakat dan
negara, sedangkan faktor lain tidak diperhitungkan. Jika modernisasi
hanya merujuk pada paradigma tunggal (ekonomi) tanpa memerhatikan
dimensi lainnya, seperti sosial, budaya, politik, bahkan agama ada kesan
pemaksaan kehendak, dan monopoli ideologi yang tidak disadari oleh
penguasa dan masyarakat di negara-negara berkembang.
Ada dua teori besar yang memengaruhi teori modernisasi, yaitu teori
evolusi dan teori fungsional. Asumsi teori modernisasi merupakan hasil
dari konsep dari metafora teori evolusi. Menurut teori evolusi, perubahan
sosial bersifat linear, terus maju dan perlahan, yang membawa masyarakat
berubah dari tahapan primitif menuju tahapan yang lebih maju.
Jika modernisasi didasarkan atas teori fungsional, teori modernisasi
mengandung asumsi bahwa modernisasi merupakan proses sistematik,
transformasi, dan terus-menerus. Sebagai proses sistematik, modernisasi
merupakan proses melibatkan seluruh aspek kehidupan bernegara,
termasuk industrialisasi, urbanisasi, diferensiasi, sekularisasi, sentralisasi.
Hal ini membentuk wajah modernisasi sebagai sebuah bentuk yang teratur
dibandingkan dengan sebuah proses yang tidak beraturan. Sebagai proses
transformasi, modernisasi merupakan proses yang membentuk dari sebuah
kondisi tradisional menjadi modern dalam segala aspek sosial budaya.
Kemudian, sebagai proses yang terus-menerus, modernisasi melibatkan
perubahan sosial yang terus-menerus. Sekali perubahan sosial terjadi,
aspek sosial lain ikut terpengaruh.
Menurut Durkheim, modernitas ditentukan oleh solidaritas organik dan
pelemahan kesadaran kolektif. Meski solidaritas organik menghasilkan
kebebasan yang lebih besar dan produktivitas yang lebih tinggi, namun
juga menghadapi serangkaian masalah unik. Sebagai contoh, dengan
melemahnya moralitas bersama, orang cenderung merasakan dirinya tak
bermakna dalam kehidupan modern. Dengan kata lain, mereka merasakan
diri mereka menderita anomi.
Menurut Inkeles, manusia modern memiliki karakteristik sebagai berikut:
memiliki sikap hidup untuk menerima hal-hal baru dan terbuka untuk
perubahan; menghargai waktu dan lebih banyak berorientasi ke masa
depan dari pada masa lalu; memiliki perencanaan dan pengorganisasian;
lebih percaya pada ilmu pengetahuan dan teknologi; dan menjunjung
tinggi suatu sikap bahwa imbalan yang diterima seseorang haruslah sesuai
dengan prestasinya di masyarakat